Крещение новгорода (по сообщениям иоакимовской летописи)

«… Пошел Владимир на болгаров (булгаров) и, победив их, мир заключил принял крещение сам и сыновья его, и всю землю Русскую крестил. Царь же болгарский Симеон прислал иереев ученых и книги в достаточном количестве. И послал Владимир во Цареград ко царю и патриарху просить митрополита. Они же весьма возрадовались и прислали митрополита Михаила, мужа весьма ученого и богобоязненого, который был болгарином, с ним 4 епископа и многиех иереев, диаконов и демественников (певчих) из славян. Митрополит же, по совету Владимира, поса- дил епископов по городам: в Ростове, Новгороде, Владимире и Белгороде. Сии шедшие по земле вельможи с войском Влади- мировым учили люд и крестили всюду сотнями и тысячами, сколько где удавалось, хотя люди неверные весьма о том скор- бели и сожалели, но отказываться из-за воинов не смели.

<…> В Новгороде люди, проведав, что Добрыня идет кре- стить их, собрали вече и поклялись все не пустить в город и не дать идолов опровергнуть. И когда он пришел, они, разметав мост великий, вышли на него с оружием, и хотя Добрыня пре- льщением и ласковыми словами увещевал их, однако они и слышать не хотели… Народ же оной стороны, рассвирепев, дом Добрынин разорил, имение разграбил, жену и некоторых родственников его избил. Тысяцкий же Владимиров Путята, муж смышленый и храбрый, приготовил ладьи, избрав от ро- стовцев 500 мужей, ночью переправился выше града на другую

сторону и вошел во град, и никто ему не препятствовал, ибо все видевшие приняли их за своих воинов… Люди же стороны оной, услышав сие, собрались до 5000, напали на Путяту, и была между ними сеча злая. Некие пришли и церковь Преображения Господня разметали и дома христиан грабили. Наконец на рас- свете Добрыня со всеми, кто был при нем, приспел и повелел у берега некие дома зажечь, чем люди более всего устрашены были, побежали огонь тушить; и тотчас прекратилась сеча, и тогда старшие мужи, придя к Добрыне, просили мира.

<…> Добрыня же, собрав войско, запретил грабежи и не- медленно идолы сокрушил, деревянные сжег, а каменные, изло- мав, в реку бросил; и была нечестивым печаль велика. Мужи и жены, видевшие то, с воплем великим и слезами просили за них, как за настоящих их богов. Добрыня же, насмехаясь, им вещал: «Что, безумные, сожалеете о тех, которые себя оборо- нить не могут, какую пользу вы от них можете надеяться полу- чить?» И послал всюду, объявляя, чтоб шли на крещение. Воро- бей же посадник, сын Стоянов, который при Владимире воспи- тан и был весьма сладкоречив, сей пошел на торжище и более всех увещал. Пришли многие, а не хотящих креститься воины насильно приводили и крестили, мужчин выше моста, а женщин ниже моста. Тогда многие некрещеные заявили о себе, что кре- щеными были; из-за того повелел всем крещеным кресты дере- вянные, либо медные и каперовые (сие видится греческое оло- вянные испорченное) на шею возлагать, а если того не имеют, не верить и крестить; и тотчас разметанную церковь снова со- орудили. И так крестя, Путята пошел к Киеву. С того для люди поносили новгородские: Путята крестит мечом, а Добрыня ог- нем».

Приводится по: Татищев В. Н. История российская. В 4 ч. Ч. 1. Гл. 4 : Об истории Иоакима, епископа новогородского [Электронный ресурс] // Элек- тронная библиотека Библиотекарь. Ру. URL: bibliotekar.ru/rusTatisheev/5htm