Вопрос 18

Чарльз Сандерс Пирс (1839 – 1914) - американский философ, основатель прагматизма. Прагматизм получил широкое распространение в начале XX века, причем в основном не благодаря текстам Пирса, а благодаря другим авторам – Уильяму Джеймсу и Джону Дьюи. С одной стороны, прагматизм (сам термин был пущен в широкий ход Джеймсом) как самостоятельное движение сходит на нет к середине XX века. С другой стороны, идеи прагматистов оказались в целом усвоенными, то есть свою роль сыграли.

Чарльз Пирс – с одной стороны, философствующий естествоиспытатель. С другой стороны, он очень активно занимался самообразованием, в частности, логикой. По его собственному признанию, он проштудировал все, что было в этой области, начиная с греков и заканчивая современными авторами. Он потратил много времени на освоение основных философских текстов и сам он не считает, что метафизика изжила себя, как считали позитивисты. Философия с его точки зрения должна быть наукой, иначе философия – бессмыслица. Он штудировал Канта, но не стал кантианцем. Он достаточно независимый автор и достаточно свободно себя ощущает по отношению к европейской философской традиции, свободно берет из самых разных мест понравившиеся ему идеи. Пирс не противопоставляет философию и науку, он скорее их объединяет. Он также радикально пересматривает сам процесс познания.

Он верит в возможность научного познания, но эта вера у него сочетается с фаллибилизмом. Фаллибилизм – от «fallible» - подверженный ошибкам, ошибочный. Пирс первым вводит этот термин. Он убежден, что всякое человеческое познание несовершенно. Оно всегда ошибочно. Лучшее, на что мы можем рассчитывать – это гипотезы, которые либо подтвердятся, либо будут опровергнуты будущими исследованиями. «Наука» по Пирсу – это «одержимость жаждой исследования». Первый шаг в исследовании – это осознание того, что не обладаешь удовлетворительным знанием. Самоуверенность – болезнь, которая парализует интеллектуальный рост. Если не уверовать в непогрешимость, можно познавать мир. Соответственно, фаллибилизм _ это одно из важнейших методических условий адекватности исследования.

Пирс активно воспринимал идею эволюции. Он считал, что наше познание имеет биологическое происхождение. Для чего нужен интеллект? Одна из функций интеллекта – приспособить поведение к обстоятельствам, послужив тем самым желаниям. Но есть повторяющиеся желания (например, поиск еды), которые надо каждый раз решать заново. Это трудно, поэтому нужно запомнить стандартные решения, а затем превратить их в привычки. На уровне разума эти привычки представлены в виде убеждений. Хорошо бы на все случаи жизни иметь привычки и убеждения. Однако постоянно возникают ситуации, для которых либо нет привычек, либо они просто не работают. В этом случае человек попадает в ситуацию сомнения, и главная задача мышления – вывести его из этого состояния, сформулировать побыстрее новое убеждение и закрепить его.

На взгляд Пирса, возможны четыре способа закрепления убеждений.

Во-первых, упорство. Это конечно интересно, но вообще-то человек – социальное существо. Не будучи в своей массе отшельниками, люди неизбежно задумываются о закреплении верований в рамках общества.

Во-вторых, это метод авторитета. Он имеет немалые преимущества над методом упорства, поскольку, допуская одни верования и не допуская другие, помогает достаточно долго сохранять в том или ином обществе мир. Данный метод особенно широко применялся в теократических обществах средневековья. Однако никакой общественный институт никогда не сможет контролировать мнения каждого субъекта. Организованные верования в конце концов начинают вызывать сопротивление людей, не желающих быть духовными рабами.

В-третьих, существует априорный (метафизический) метод. В основе наших убеждений должна лежать убедительность для интеллекта. Есть некий универсальный разум, одинаковый для всех людей. Если двигаться в соответствии с интеллектом, то мы к нему придем. Однако все попытки закрепить хотя бы одно такое утверждение не увенчались успехом.

Только четвертый, научный метод способен объективно детерминировать наши мнения (лучший метод). Опять же, из фаллибилизма следует, что закрепить что-либо раз и навсегда не удастся. Научные теории регулярно пересматриваются. Однако наука предлагает то лучшее, что доступно человеку.

Один из фундаментальных научных методов – это абдукция. Абдукция - это процесс генерирования гипотез (по наблюдаемым фактам). Если удалось найти такую, из которой следует факт, то принимаем ее в качестве рабочей, но не забываем о фаллибилизме. Принцип «do not block the way of inquiry!». Все, что пытается поставить окончательную точку – вредно.

Пирс понимает опыт не так, как принято в позитивизме. Во-первых, учение о вещах самих по себе вредно, эффективнее считать, что границы между вещами самими по себе и явлениями нет. Во-вторых, невозможно четко отделить эмпирическое от теоретического. Опыт в прагматическом понимании включает в себя и теории, и эмпирия, и ожидания, и предрассудки, и т.д. Как выбрать? Прагматистская максима: единственный критерий отбора идей – практика. Таким образом, можно выбирать только между теми идеями, которые предлагают разные тактики действия. Еще одно отличие прагматизма от позитивизма – попытка вытащить все, что касается познания изнутри наружу, то есть надо брать внешние вещи, а не всякие там сознания. Когда мы говорим о мышлении, мы говорим о языке, так как оно должно быть выражено в чем-то внешнем – жесты, знаки и т.д., а это есть основа бихевиоризма (в психологии) – исследуется только внешнее поведение. Вытаскивание наружу помогает отличить подлинные проблемы от псевдопроблем и получит инструмент работы с подлинными. Под «практическим» понимается «способный воздействовать на поведение», а под «поведением» - произвольное действие, контролируемое посредством адекватного размышления.