- •Вопрос 1 Связь истории и философии науки
- •Классификация наук
- •Вопрос 2 Проблема возникновения науки. Характеристические черты научного знания. Наука периода древних царств. Характеристические черты научного знания
- •Проблема возникновения науки
- •Наука периода древних царств
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Термины и хронологические рамки.
- •Вопрос 6
- •Специфика христианства и двойственность его роли в развитии науки.
- •Антиматематизм евангелия
- •Вопрос 7 Цикл семи свободный искусств
- •Арабская наука
- •Наука в западной Европе в позднем средневековье.
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Часть 2 Вопрос 13
- •Закон трех стадий
- •Феноменализм
- •Задача философии
- •Проблема классификации наук
- •Наука и религия человечества.
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17 Третий позитивизм (логический позитивизм, логический эмпиризм или неопозитивизм)
- •Вопрос 18
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Проблема Юма
- •Проблема Канта
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Натурализация эпистемологии по Куайну.
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26 Сильная программа в социологии научного знания (д. Блур).
- •Проблема альтернативных математик, как пробный камень для сильной программы.
- •Корректировка социального конструктивизма и концепция гибридности объектов науки у б. Латура.
- •Вопрос 27
Вопрос 25
Мертон (1910-2003) - ключевой автор социологии науки, "отец-основатель" направления. В 1938 г. защитил докторскую диссертацию, посвященную вопросу взаимоотношения науки, технологии и общества в Англии в 17 веке.В ней он развивал линию Вебера(Протестантская этика и дух капитализма). Он пытается показать, связь между научной практикой и капитализмом если и была, то не прямой.Он связывал особенности развития науки в 17 веке с религиознми ценностями. В 17 веке возрастает число людей из элиты, занимавшихся наукой, причем без применения. Каковы же мотивы? Религиозный контекст -пуританизм. Деятельность для будущего спасения. Рационализм, индивидуализм, эмпиризм - моменты, важные для науки - ключевые ценности пуританского сообщества. Наука - социальный консистент, свойственный автономии. Социология науки как самостоятельная область исследования становится в 70-е годы, что связано с тем, что в обществе была осознана большая роль науки (2ая мировая, холодная война). Состояние общества и политическая ситуация зависят от успешности исследований в науке. Считалось, что к естествознанию и математике инструменты социологического исследования не применимы или применимы с большим ограничением, до 70х годов.
Карл монгейм - тоже ключевая фигура - 1925 г. Он продолжает считать так же, как сказано выше, статус философии, религии, искусства и естествознания математики отличаются. Тюргейм - исследовал религию - он считал, что можно переносить методы на математику, но самих выводов не делалось. Форма сложившейся социологии науки - институциональная социология науки. При исследовании научных сообществ затрагиваются только их институциональные особенности, а не содержание научных теорий, к ним методы и инструменты считаются неприменимыми. Концепция Мертона этоса науки. Этос науки. Какие ценности и нормы обеспечивают функционирование науки? 1942 г - 4 пункта - этос науки. Этос - характер. Нормы, регулирующие деятельность научного сообщества.
Этос науки:
Универсализм. Научные утверждения и результаты оцениваются независимо от характеристик выдвинувшего их индивидума.
"Коммунизм". Результаты и открытия не являются собственностью получившего их исследователя, но принадлежат научному сообществу и обществу в целом.
Незаинтересованность. Каждый исследовател преследует в качестве главной цели прогресс знания, и лишь косвенным образом достигает при этом индивидуального признания.
Организованный скептицизм.Каждй исследователь должен стремиться оценивать всякую гипотезу и результат критически.
Мертон считал, что это основы индивидуальной мотивации ученых. Сообщество реагирует негативно на отклонения от этих норм - это институциональные нормы сообщества. 1949 г. - Мертон - "Социальная теория и социальная структура"(часть глав посвящена этосу науки). Позже Мертон корректировал формулировки с точки зрения того, что 1 человек принадлежит одновременно разным сообществам, и нормы всех их влияют на него.
Его концепция была подвергнута критике. Социолог Митров(ф?) проанализировал работу коллектива из 42 ученых в1942 году и пришел к выводу, что происходит конфликт не между научными и вненаучными нормами, но внутри самих научных норм. Он формулировал 4 контрнормы, и показал, что они работают на деятельности научного сообщества в анализе своем.
Универсализм - партикуляризм. Коммунизм - Индивидуализм. Незаинтересованность - заинтересованность(свои интересы и группы ученых, которой принадлежит). Организованный скептицизм - организованный догматизм(верить в свои находки, чужие подвергать сомнению). Опрошенные ученые считали, что контрнормы играют положительную роль - экономия времени, поддержание работы. Эти контрнормы ведут к расшатыванию концепцию этоса науки. Контрнормы - можно использовать для оправдания действий - значит, это не нормы. Причем приятие или неприятие норм зависит от ситуации. Вывод: настолько просто поведение научного сообщества описать нельзя.
Было обнаружено множество эффектов, связанных с особенностями поведения научного сообщества как целого. Самый известный обнаружен Мертоном – эффект Матфея. В 60е годы был проанализирован принцип принесения даров. Принято использовать систему принесения даров: копии статей коллегам. Или оставить результаты потомкам. Эффект Матфея: научный вклад будет иметь в сообществе больший резонанс, если он представлен ученым, имеющим высокий статус в сообществе.
Закон Брайса: половина научных работ, публикуемых по данному сектору исследования, подписываются именами, составляющими по числу корень квадратный от числа авторов и ученых, работающих в данной области. Эффект нимба – часть имен фигурируют в большинстве статей данной области. Эффект Матильды - дискриминация по половому признаку.
