Вопрос 16

Ф. Бэкон – родоначальник эмпирического знания

Развитие буржуазного общества порождает изменение не только в экономике, политике и социальных отношениях, оно меняет и сознание людей.

В философии происходит решительный разрыв со схоластикой и религией: в борьбе против господства религиозных догматов, авторитета и давления церкви возникает учение о всемогуществе разума и безграничных возможностях научного исследования. Для философии Нового времени характерна сильная материалистическая тенденция, вытекающая, прежде всего, из опытного естествознания.

Возникновение науки Нового времени знаменует собой радикальный сдвиг в изменении структуры всего мировоззрения. Она закладывает основы современного естествознания. И одним из главных вопросов становится вопрос о достоверности знания.

Бэкон Френсис (1561-1626) - английский философ, писатель, политический деятель. Первый мыслитель, сделавший опытное знание ядром своей философии. Бэкон считал источником философии рассудок, а её предметом – природу и человека. Бэкон стремится к максимальному воссоединению философии с результатами практической деятельности человека. Знания нет без науки, особенно фундаментальной, а действия, поскольку оно опирается на науку, нет без эксперимента. Бэкон различает плодоносные и светоносные опыты. Первые - те, что приносят непосредственный полезный результат, вторые- не дают непосредственной практической пользы, но проливают свет на глубокие связи, без знания которых малозначимы и плодоносные опыты. Бэкон разрабатывал индуктивный метод исследования. Знание не возникает в голове человека само по себе, его нужно получить в результате осмысления данных эксперимента. Индукция-вид умозаключения и метод исследования, суть которого в восхождении от частных, единичных фактов к обобщениям. Бэкон дал содержательную критику схоластики и её силлогистическо-дедуктивного метода. По его мнению индуктивный метод прежде всего требует освобождение человеческого разума от всякого рода предвзятых идей, Эти предвзятые идеи Бэкон называет "идолами"или "призраками". 4 вида: 1. "Идолы рода", т.е. ложные представления о вещах, обусловленные несовершенством органов чувств человека и ограниченностью разума;2. "Идолы пещеры" - искажённые представления о действительности, связанные с индивидуальным воспитанием человека, его образованием, а также со слепым поклонением авторитетам; 3. "Идолы рынка" - ложные представления людей, порождённые неправильным употреблением слов, особенно распространённых на рынках и площадях;4. "Идолы театра" - искажённые, неправильные представления людей, заимствованные ими из различных философских систем. Идеи Бэкона представляют собой переход от мысли эпохи Возрождения к философии Нового времени.

Вопрос 17

Философия Рене Декарта. Рационализм в теории познания.

Декарт Рене (1596-1650) - французский философ, один из виднейших представителей философского рационализма. Главные его сочинения – "Рассуждения о методе", "Метафизические рассуждения". Любой тезис может быть поставлен под сомнение. Декарт считает, что методическое сомнение не только уместно, но и вообще является эффективным приёмом в научных исследованиях. Достоверное знание должно обладать следующими свойствами: быть объективным, быть доступным для любого человека, наделённого нормальным умом. Его объективность и общепонятность должны основываться на необходимости, т.е. строгой логичности. Основание всякой достоверности суждений - наличие размышляющего субъекта. Согласно Декарту, мыслимое и мыслящее "я"лежит в основе понимания не только факта собственного существования, но и составляет основу достоверности всякого знания. Отсюда декартовское cogito ergo sum "мыслю, следовательно, существую". Выделяет два способа усмотрения необходимых и всеобщих истин. Это интеллектуальная интуиция и дедукция. Интеллектуальная интуиция - прямое, непосредственное, рациональное постижение сути дела. Дедукция - логический путь от общего к частному,опосредованно. Для создания теории достаточно обычного человеческого ума, но важен метод. Метод Декарта включает: I) признание истинным только то, что познаётся с предельной очевидностью и отчётливостью; 2) анализ или выделение максимально простых элементов знания; 3) синтез или восхождение от простого к сложному; 4) необходимость учёта уже сделанного и соблюдение законов логики. Врожденные идеи: Теоретические идеи являются врождёнными, их основания невозможно обнаружить в эксперименте. Здесь Декарт развивает платоновское положение об истинном знании. К врождённым Декарт относил идею Бога, идею чисел и фигур, а также некоторые общие понятия. Эти идеи и истины он рассматривал как воплощение естественного света разума. Субстанции и их атрибуты: субстанция как вещь, которая не нуждается для своего существования ни в чём, кроме самой себя. Декарт - дуалист. Сотворённый мир он делит на два рода субстанций - духовные и материальные. Главное определение духовной субстанции - её неделимость, важнейший признак материальной - делимость до бесконечности. Обе субстанции сотворены Богом и обладают неотъемлемыми качествами - атрибутами. Атрибутом материальной субстанции является протяжённость, атрибутом духовной - мышление. У Декарта живая и неживая природа предстают как гигантский механизм. Человеческое тело, так же как и животное, является механизмом. Связь души и тела осуществляется с помощью особого органа - шишковидной железы.