Вопрос 59

Различные подходы к проблеме происхождения и игенезиса сознания в истории философии.

Можно выделить: космический, биологический, человеческий и диалектико- материалистический подходы к вопросу о происхождении сознания.

I. Космический (божественный) подход. Согласно ему сознание существует само по себе, независимо от его материальных носителей – живых организмов, человека. Сознание «исходит» непосредственно из космоса (другой вариант – из разума Бога), оно едино, неде- лимо, цельно по своей сути. Частицы «мирового сознания» рассеяны в природе в виде сознания живых организмов и человека. Близкие теории: 1. Теория монад (монадология). Первоначально выдвинута Лейбницем, развита Дании- лом Андреевым. В мире существует огромное количество неделимых и бессмертных монад – первичных духовных единиц, в которых заключена энергия Вселенной и которые являются основой сознания и порождаемой им материи. 2. Теория Тейяра де Шардена. Сознание – надчеловеческая сущность, «внутренняя сторона», «мозг» материи. 3. Теория Толберта. Вселенная – гигантский разум, сознание – результат взаимодействия полей, которые образуют материю. 4. Теория психосферы Рейзера. Галактика – громадный разум, который вступает в кон- такт с человеческим мозгом и «заряжает» его разумом. 5. Теория гилозоизма. Вся материя (живая, неживая, все ее проявления) имеет душу, одушевленность – свойство материи.

II. «Биологический» подход утверждает, что сознание – порождение живой природы и присуще всем живым организмам. Обоснование этой теории состоит в том, что: 1. Жизнь животных происходит не спонтанно, а подчинена их сознанию, имеет смысл; 2. Инстинкты бывают не только врожденные, но и приобретенные; 3. Животное в течение жизни накапливает и умело использует опыт; 4. Многие действия, совершаемые животными (особенно высшими – кошачьими, собачьими, приматов и др.) сложны (например, охота) и требуют большой работы сознания; 5. Животным присущи: своя мораль, правила поведения, привычки, качества, борьба, лидерство, внушаемость и т.д. Недостатки этого подхода: 1. Неразделение понятий «мышление», «сознание», «биологическое – социальное». 2. Биологизация (натурализация) сознания.

III. «Человеческий» подход: сознание – продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами. Данная точка зрения была особенно распространена с сер. XIX в. до сер. ХХ в. Основная трудность, с ко- торой столкнулись сторонники данной точки зрения: как объяснить тот гигантский качест- венный скачок, который совершила природа от немыслящей материи к мыслящей.

IV. Диалектико-материалистический подход. Сколь бы причудливым образом ни строилось философское обсуждение проблемы человека, в конечном счете, речь идет о его 84 психике, сознании, душе1 , разуме и других психических функциях (воля, память, воображе- ние). Сознание – это такой феномен, появление которого выводит развитие материального мира на качественно иной уровень, связанный с активно-преобразующей деятельностью человека. Для раскрытия вопроса о происхождении сознания важно обратить внимание на значение принципа материалистической диалектики о единстве мира. ведь если рассматривать мир как целое, то в него войдет и мыслящая материя с ее свойствами. Сознание - это есть свойство матери, но не всякой, а только особым образом организованной (высокоорганизованной, а именно мозга). Сознание нельзя абсолютно противопоставлять материи, т.к. при таком подходе остается необъяснимой ни сама природа и сущность сознания, ни факт совпадения законов мышления и законов бытия.