- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 10
- •Вопрос 9
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14-15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36
- •Вопрос 37
- •Вопрос 38
- •Вопрос 39
- •Вопрос 40
- •Вопрос 41
- •Вопрос 42
- •Вопрос 43
- •Вопрос 44
- •Вопрос 45
- •Вопрос 46
- •Вопрос 47
- •Вопрос 48
- •Вопрос 49
- •Вопрос 50
- •Вопрос 51
- •Вопрос 52
- •Вопрос 53
- •Вопрос 54
- •Вопрос 55
- •Вопрос 56
- •Вопрос 57
- •Вопрос 58
- •Вопрос 59
- •Вопрос 60
- •Вопрос 61
- •Вопрос 62 (мало)
- •Вопрос 63
- •Вопрос 64
- •Вопрос 65
- •Вопрос 66
Вопрос 25
Социальная философия Маркса.
Формирование философии марксизма происходило с конца 30-х до конца 40-х годов XIX в. К. Маркс (1818-1883) и Ф. Энгельс (1820-1895) создают философию, которую называют "новой философией", "новым материализмом". В этот период интенсивно развивается капитализм. Возникнув в 40-х годах ХIХ века марксизм явился теоретическим выражением кризиса классического капитализма, отразил политические цели и интересы поднимающегося пролетариата. В естественнонаучном обосновании философии марксизма серьёзное значение, по словам Ф. Энгельса, имело диалектико-материалистическое осмысление природы, в котором существенную роль сыграли, прежде всего, выдающиеся естественнонаучные открытия. В законе сохранения и превращения энергии основоположники марксизма увидели подтверждение принципов материального единства мира, вечности и неуничтожимое материи, взаимопереходов различных форм её бытия. В учении же о клеточном строении живых организмов- усматривали доказательство внутреннего единства растительного и животного царств, а в учении Дарвина - торжество идеи развития. Непосредственными предшественниками, оказавшими наиболее сильное влияние на марксистов философские взгляды, были Гегель и Фейербах. В "Капитале" Маркс демонстрирует два подхода к диалектике - как к теории и как к методологии познания законов капиталистического общества и человеческой истории. Он исследует изменение явлений, их развитие, переход одной формы в другую; рассматривает закономерные связи, открывает за-коны, учитывает их специфику, определяемую конкретными условиями. Новый этап в развитии марксистской философии связан с деятельностью В.И. Ленина. По Ленину, исторические законы, выявленные Марксом, являются всемирно-историческими, всеобщими. В то же время односторонняя философская концепция Ленина привела к негативным результатам. Ленин сводил все достижения мировой философии к философии Маркса и Энгельса. Для Ленина философия Маркса всегда была орудием в той сложной политической борьбе, которую он вел.
Основные достоинства философии марксизма:
1. Материализм был соединен с диалектическим методом.
2. Возникла новая философия - диалектический материализм
3. разрабатывает учение "О всемирно-исторической роли пролетариата", который, освобождая от эксплуатации себя, освободит всех эксплуатируемых.
4. было введено понятие "общественно-экономическая формация" и показано, что развитие общества есть смена общественно-экономических формаций.
5. Разработанная концепция отчуждения работника от результата своего труда и от власти, позволили К. Марксу выяснить причину перехода от одной общественно-экономической формации к другой и сформулировать закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил.6. Впервые Маркс открыто заявил о партийности философии, т.е. о том, что она отражает интересы определённого класса.7. Введя категорию практики в философию, Маркс впервые заявил о практической значимости философии. Философия не просто некая кабинетная ученость. Она должна стать руководством к действию.
Главные недостатки:
1. Идеализация человека, вытекающая из его социализации ("Человек есть совокупность общественных отношений"). При этом игнорируется биологическая составляющая человека, сказывающаяся в консервативности мышления.
2. Абсолютизация классового подхода и провозглашение необходимости диктатуры пролетариата.
3. Недооценка возможности видоизменения частной собственности.
