А.К. Толстой

(1817-1875)

Алексей Константинович Толстой (1817-1875) поэт, драматург, прозаик. Троюродный брат Л.Н. Толстого. Воспитывался дядей А.А. Перовским, печатавшимся под псевдонимом Антоний Погорельский. С шести лет «начал марать бумагу и писать стихи». У дяди встречал многих писателей. Принадлежал к детскому окружению наследника престола, будущего Александра II.

В 1834 году зачислен в московский архив иностранных дел, где мог знакомиться с историческими документами.

На него оказали влияния знакомства с Гоголем, Тургеневым, Полонским, Гончаровым, Фетом, историком Костомаровым.

Так что обращение к истории было закономерным. В его исторических произведениях – балладах, драмах – выражены положительные идеалы.

Это киевский князь Владимир Мономах, («Песня о походе Владимира на Корсунь»), Иван Петрович Шуйский («Царь Федор Иоаннович»), Морозов и Серебряный («Князь Серебряный»), Шибанов («Василий Шибанов») и др. Эти образы автор идеализирует.

Воображение А.К. Толстого постоянно вращается в прошлом или сказочном, начиная от определенных исторических сюжетов и кончая легендами чисто мифологическими вроде «Волков». Всех ближе ему область русских преданий, но он мастер и в древнеитальянской легенде, и в преданиях балтийских славян.

Пишет об Алеше Поповиче, Илье Муромце, Садко.

Алеша Попович – одна из характернейших фигур нашего богатырского эпоса. Если это не самый храбрый, то, конечно, самый дерзкий из всех богатырей. Он горяч, заносчив, хвастлив и жаден. Он любит блеск, любит удовольствие, музыку и вместе с тем вкрадчив, увлекателен, легко покоряет женские сердца. Как боец, он не всегда надежен; его не пускают на очень трудные дела, потому что он позарится на блеск и богатство или надорвется от горячности в бою и погибнет понапрасну. Алеша бабий пересмешник и порой даже разрушитель семейного счастья, но он все же заправский богатырь, один из любимых, победитель Змея, крестовый брат Добрыни.

Толстой взял Алешу не как покорителя чудовищ, а как певца и любезника. В длинной, изящной балладе нет грубых намеков. Алеша везет пленную царевну, которая просьбами и хитростью старается спастись из его лодки; но вот богатырь берет звонкие гусли и запевает чудную песню. Музыка действует на пленную помимо слов.

Песню кто уразумеет?

Кто поймет её слова?

Но от звуков сердце млеет

И кружится голова.

Музыка побеждает.

Любит он или лицемерит, -

Для неё то всё равно:

Этим звуком сердце верит

И дрожит, побеждено.

Алеша чужд колебаний, грубого насилия, грубой хитрости: богатырские черты его смягчились. Он покоряет силой искусства.

Илья Муромец взят, как и Алеша, не в разгар трудной битвы; он едет густым бором и раздумывает об оставленном Киеве. Илья - крестьянский сын со страшной силой и простым сердцем, спокойным нравом, скорей защитник, чем обидчик. До 33 лет он сиднем сидел на печи, да так и слывет у народа старым казаком. Спокойное сознание силы не позволяет ему поддаваться раздражительному и мелочному чувству обиды. Илья и уехал – то из Киева лишь под предлогом обиды – чарой обнесли, - а на самом деле просто потому, что тесна, скучна ему эта киевская роскошь. Приволье и суровая природа темного бора освежает богатыря и влекут его к себе.

Из былины о Садко Толстой берет конец. Садко, этот новгородский Арион, в палатах водяного царя. Он скучает и томится; с юмором отвечает на вопросы и упреки владыки, что ему скучно, потому что вокруг везде очень мокро и ничем не пахнет.

Хоть дегтем повеяло бы раз на меня,

Хоть дымом курного овина.

Былина красиво замыкается картиной пира у Садко: соседи пьют да бороды поглаживают, а диковины рассказа хозяина про водяного относят к тому хмельному хвастанью, без которого и пир был тогда не в пир.

Читать былины А.К. Толстого надо вместе с народными.

Баллада. Её сфера не героические поступки, подвиги, совершаемые богатырями во славу родины, а человеческие страсти, в особенности страсти любовные.

Необычайно сильные страсти приводят и к необычайным, обычно страшным поступкам. Страсть побеждает все препятствия, в том числе общепринятую мораль, и доходит до преступлений, до убийства. Преступление в балладе никогда не наказывается. Действующие люди в балладе – обычные люди различных сословий. В большинстве случаев исполнители и слушатели баллады-женщины.