1.Визначні архітектурні пам’ятники Київської Русі.Собор святої Софії.

Софійський собор (Київ) Час створення: 1017-1037 рр..

Храм присвячений Софії - «Премудрості Божої». Він відноситься до творів візантійсько-київського зодчества. Свята Софія - головна культова споруда Київської Русі часів Ярослава Мудрого. Будівельна техніка та архітектурні особливості собору свідчать, що його будівельниками були греки, що приїхали з Константинополя. Вони зводили храм за зразками і згідно з традиціями столичного візантійського зодчества, щоправда, з деякими відхиленнями. Храм побудований в техніці змішаної кладки: ряди квадратного цегли (плінфи) чергуються з рядами каменів, а потім покриваються вапнякової обмазкою - штукатуркою. Інтер'єр Софії Київської в меншій мірі піддався спотворень і зберіг частину свого первинного оздоблення. У храмі збереглися ранні мозаїки і фрески. Вони також виконані візантійськими майстрами. На стінах собору були знайдені надряпані написи - графіті. Близько трьохсот графіті свідчать про політичні події минулого, в них згадуються конкретні історичні діячі. Найбільш ранні написи дали можливість дослідникам уточнити датування внутрішньої обробки церкви. Софія стала місцем поховання київських князів. Тут поховані Ярослав Мудрий, його син Всеволод, а також сини останнього - Ростислав Всеволодович і Володимир Мономах. Питання про те, чому члени однієї родини були поховані в різних церквах, - в Софії і в Десятинній, - не отримав в істориків переконливої ​​відповіді. Софійському собору відводилася роль головного храму Київської Русі й оплоту нової, християнської віри. Протягом кількох століть Софія Київська була центром загальноросійської Екклеса, осереддям політичного і культурного життя країни. Софію спочатку було увінчано тринадцятьма розділів, утворюють пірамідальну конструкцію. Нині біля храму 19 глав. В давнину покрівля складалася з покладених на склепіння свинцевих листів. По кутах храм укріплений контрфорсами - вертикальними опорами з зовнішнього боку стіни, які беруть на себе її вагуІз західного боку, за візантійською традицією, до храму примикають дві сходові вежі, що ведуть на хори і плоску покрівлю - гульбище. Під час богослужіння хори призначалися для великого князя, його родини і наближених. Однак мали вони і світське призначення: тут князь, мабуть, приймав послів і обговорював державні справи. Тут ж зберігалося книжкове зібрання Софійського собору. Можливо, в окремому приміщенні знаходився і скрипторій - майстерня по листуванню книг. Внутрішній простір собору являло собою рівнокінцевого хрест, з вівтарної апсидою на сході. Питання про внутрішнє декорі західній частині головного нефа набуває принципову значимість у зв'язку з вивченням ктиторський фрески із зображенням родини Ярослава Мудрого, розташованої на західній стіні двох'ярусної аркади. Протягом століть церква зазнала багато змін. При розгромі Києва Батиєм в 1240 році вона була розграбована. Згодом храм неодноразово горів, поступово приходив у ветхість, піддавався «починкам» і переробок. У XVII столітті Софія була «поновлена» митрополитом Петром Могилою у стилі українського бароко і її зовнішній вигляд став вельми далеким від початкового. Найкраще уцілів східний фасад з апсидами, де були розчищені фрагменти давньої кладки.

Спасо-Преображенський собор (Чернігів) Час створення: близько 1036

Мстислав Володимирович заклав у Чернігівському дитинці Спасо-Преображенський собор. Цей п'ятиглавий собор збудований за візантійським зразком, і швидше за все візантійськими кам'яних справ майстрами.

У плані собор являє собою великий (18,25 х 27 м.) тринефний храм з вісьмома стовпами і трьома апсидами.

Софійський собор (Полоцьк) Час створення: 1044-1066 рр..

Побудований за князя Всеслава Брячиславича на території Верхнього замку. Відомості про початковий зовнішньому вигляді суперечливі: в одних джерелах він згадується як Семиглавий, в інших - як п'ятиглавий. Його план у формі квадрата був розділений на п'ять нефів, перекритих розвиненою системою склепінь. Виділення трьох середніх нефів створювало ілюзію витягнутості внутрішньої частини собору і наближало його до базилікальнй будівель. Пристрій трьох гранчастих зовні апсид, настільки типових для дерев'яних храмів, є однією з особливостей полоцького собору. Софійський собор - перший і ще боязкий приклад споруди, в якому проявляються риси, властиві мистецтву полоцької землі, де переважно у XII ст. з'являються численні будівлі з оригінальною інтерпретацією хрестово-купольної системи.

Софійський собор (Новгород) Час створення: 1045-1050 рр..

Побудовано храм по велінню новгородського князя Володимира Ярославича. Він являє собою величезний розчленований стовпами пятинефний храм, до якого з трьох сторін примикали відкриті галереї. Біля собору п'ять голів. Шостий купол над круглою сходами вносив в композицію мальовничу асиметрію. В новгородській Софії немає дорогих матеріалів: мармуру і шиферу. Новгородці не використовували також і мозаїки для прикраси свого кафедрального храму через її дорожнечу, зате Софія багато прикрашена фресками.

Михайлівський собор Видубицького монастиря (Київ) Час створення: 1070-1088 рр..

У Видубіцах син Ярослава Мудрого, заснував під сімейним патронатом монастир в ім'я свого небесного заступника - Архангела Михаїла. Завдяки його підтримці було поставлено монастирський собор. У XI столітті Михайлівський собор являв великий (25 х 15,5 м) шестистовпний храм з надзвичайно витягнутими прямокутними пропорціями. Майстри, що працювали в цей час у Києві, вели кладку в основному з цегли з рядами великих необроблених каменів. Із заходу перебував широкий нартекс і йшла гвинтові сходи на хори. Стіни собору були розписані фресками, а підлога викладена плитками - шиферними і полив'яними глиняними. Щоб захистити церкву від підмиву берега водами Дніпра, в 1199 році зодчий Петро Милонєг звів величезну підпірну стіну. Для свого часу це було сміливе інженерне рішення. Але до XVI століття річка розмила і стіну - берег обвалився, а разом з ним і східна частина собору. Вціліла західна частина церкви дійшла до сьогоднішнього часу в реставрації 1767-1769 років. Михайлівський собор став князівською усипальницею родини Всеволода Ярославовича.

Успенський собор Києво-Печерського монастиря Час створення: 1073-1078 рр..

Собор був зведений візантійськими зодчими. За своїм планом це хрестово-купольний тринефний шестистовпний храм. У цьому пам'ятнику взяло гору прагнення до створення простих обсягів і лаконізму в інтер'єрі. З 1082 до 1089 року грецькі майстри розписували храм фресками і прикрашали мозаїками. Разом з ними, за церковною легендою, працювали давньоруські иконники - знамениті Аліпій і Григорій.

У 1240 році храм був пошкоджений монголо-татарськими ордами, в 1482 році - кримськими татарами, а в 1718 році будівля сильно постраждала при величезному монастирському пожежі. У 1941 році Успенський собор був висаджений у повітря займали Київ німецькими військами. До 2000 року будівля відбудували заново в барокових формах XVIII століття.

Ніколо-Дворищенский собор (Новгород) Час створення: 1113-1136 рр..

Храм був зведений велінням сина Володимира Мономаха - Мстислава. Собор був палацовим храмом: його клір підкорявся не новгородському владиці, а князю. Ніколо-Дворищенский собор займає чільне місце в архітектурному ансамблі новгородського Торгу, де розташовані ще дев'ять церков. Нікольський храм являє собою велику парадну будівлю (23,65 х 15,35 м) з п'ятьма главами і високими апсидами, що є наслідком явного наслідування Софії в міському кремлі. Від розпису збереглися лише невеликі фрагменти: сцени «Страшного суду» на західній стіні, три святителя в центральній апсиді і «Іов на гноїщі» на південно-західній стіні. Стилістично вони близькі до київської стінопису початку XII століття.

Різдвяний собор Антонієві монастиря (Новгород) Час створення: 1117

У 1117 році в монастирі було зведено кам'яний собор на честь Різдва Богородиці. Кам'яних справ майстри зводили будівлі з місцевого дешевого, грубо обробленого каменю, пов'язуючи його вапняковим розчином з домішкою товченої цегли. Всередині собору, головним чином у вівтарній частині, збереглися фрагменти фресок 1125. Собор зближують з князівськими традиціями храмового зодчества пропорції плану, башта з гвинтовими сходами, що примикає до північно-західного кута, підняті хори і загальний завищений обсяг споруди.

Георгіївський собор Юр'єва монастиря (Новгород) Час створення: 1119

Храм побудований стараннями Всеволод Мстиславич. Збереглося також ім'я творця храму - ним був «майстер Петро». Це шестистовпний храм з хорами, на які веде сходова вежа. Форми храму прості і нехитрі, проте виглядає він дуже ефектно. Собор несе три асиметрично розташовані голови.

Собор фактично позбавлений декору, якщо не вважати лаконічних плоских нішек. Інтер'єр собору вражає своєю величчю і урочистій спрямованістю храмового простору вгору. Храм невдовзі після побудови був рясно розписаний фресками, які не дійшли до нашого часу.

Іоанна Предтечі церква на Опоках (Новгород) Час створення: 1127-1130 рр..

Церква з ініціативи князя Всеволода Мстиславича - онука Володимира Мономаха.

Це шестистовпну, триапсидна церква з однією банею. У конструкції храму проявилися нові тенденції новгородського храмобудівництва: скорочення масштабів будівництва та спрощення архітектурних форм На древньому храмі лежить відсвіт історичної боротьби новгородців з князівською владою. Через шість років після висвітлення церкви, в 1136 році, спалахнуло масове народне хвилювання, яке призвело до встановлення феодальної республіки. Новгородський князь, титар храму Всеволод Мстиславич, був схоплений. Віче вирішило Всеволода та його родину вислати з міста. Князь Всеволод був змушений передати церкву св. Іоанна Хрестителя на Опоках купцям. Іоаннівський прихід становили найбагатші купці - імениті люди.

Петропавлівська церква (Смоленськ) Час створення: 1140-1150 рр..

Церква Петра і Павла - це найдавніший храм зі збережених у Смоленську. По всій видимості, його зводила княжа артіль. Церква - зразок хрестово-купольної одноглавої чотиристовпний споруди. Смоленські майстри будували з цегли. За своїм зовнішнім формам і пропорціям храм статичною, строгий і монументальний. Але завдяки «гнучкого», що піддається обробці цеглі пластику княжої церкви складна й витончена.

Спасо-Преображенський собор (Переславль-Залеський) Час створення: 1152-1157 рр..

Князь Юрій Долгорукий заклав Спасо-Преображенський собор у заснованому ним місті Переславлі-Заліському. Верхню частину храму добудовував його син Андрій Боголюбський. Ширина храму більше, ніж його висота. Це майже квадратний у плані триапсидний храм з чотирма крестчатого стовпами, які тримають зводи і єдину главу.

Відмінною рисою Спаського храму є мінімальне застосування декору, який знайшов своє місце тільки на барабані і на апсидах.

Успенський собор (Володимир) Час створення: 1158-1160

Собор закладено князем Андрієм Боголюбським. Для соборного храму було вибрано найбільш виграшне місце в ландшафті міста, над яким панує п'ятиглава громада храму. Його золоті куполи було видно здалеку на лісових дорогах, що ведуть до стольного граду. Побудований у вигляді шестистовпного, трехнефного і одноглавого будівлі. Він задумувався як головний храм всієї Русі. З різних країн Західної Європи для розпису храму були запрошені майстри різних галузей мистецтва. У 1185 році храм постраждав при сильному і руйнівний пожежі, при якому вигоріло мало не півміста. Мабуть, відразу ж після пожежі князь Всеволод Велике Гніздо розпорядився відновити собор. У 1189 році він був освячений заново. При поновленні храм значно розширили і зробили п'ятиглавим Збереглися фрагменти фресок невідомих майстрів XII століття. Успенський собор служив княжим некрополем. Тут поховані великі володимирські князі: Андрій Боголюбський, його брат Всеволод III Велике Гніздо, батько Олександра Невського Ярослав та інші. Собор разом з Георгіївським боковим вівтарем є головним діючим храмом Володимиро-Суздальській Єпархії.

Успенський собор (Володимир-Волинський) Час створення: 1160

Собор побудований за наказом князя Мстислава Ізяславича, але не в дитинці, а в окольному місті. Для будівництва собору князь привів у Володимир переяславських зодчих, так як до цього він правив у Переяславі-Руському. Успенський собор - великий шестистовпний триапсидний храм. Храм у Володимирі побудований за образом і подобою соборів у Києві. Собор багаторазово піддавався пошкоджень, його не раз грабували. У XVIII столітті під час перебудови він був сильно спотворений. Собор Успіння Богоматері у Володимирі-Волинському - найбільший храм подібного типу серед усіх пам'яток XII століття.

Іоанна Богослова церква (Смоленськ) Час створення: 1160-1180 рр..

Храм був зведений турботами князя Романа Ростиславовича. Він розташовувався в княжої резиденції. Побудована, як і багато інших смоленські храми, з цегли. Церква являє собою чотиристовпний трьохапсидної храм. Княжа Іоаннівська церква була розписана фресками, а ікони, за «Іпатіївському літописі», щедро прикрашали фініфть і золото. За своє довге існування церква піддавалася численним перебудов і дійшла до нашого часу в сильно зміненому вигляді

Золоті ворота (Володимир) Час створення: 1164

Дата закладки володимирських воріт невідома, але будівництво почалося не раніше 1158, коли Андрій Боголюбський став зводити оборонну лінію міста. Закінчення будівництва воріт можна точно датувати 1164 роком. Ширина арки точно вимірюється 20 грецькими футами (близько5м), що наводить на припущення про те, що пам'ятник зводили будівельники з Візантії.

Георгіївська церква (Стара Ладога) Час створення: 1165

Церква Георгія, можливо, була побудована на честь перемоги в 1164 році ладожан і новгородської дружини над шведами князем Святославом або посадником Захаром.. У Староладозька храмі ми бачимо повну відповідність між зовнішнім виглядом і інтер'єром будівлі. Ясно і чітко проглядається його загальна конструкція.

Іллінська церква (Чернігів) Час створення: близько 1170 р.

За церковним переданням, заснування обителі в ім'я Іллі зв'язується з Антонієм Печерським, первоігуменом Києво-Печерського монастиря. У 1069 році він втрутився у київські династичні чвари князів і втік від гніву Ізяслава Ярославича до Чернігова. Тут, оселившись на Болдінський горах, Антоній «викопав печерку», що й послужило початком нового монастиря. Іллінський храм непогано зберігся, але його первозданні форми приховані під стильовими нашаруваннями українського бароко XVII століття. Іллінська церква розташована на невеликому майданчику під схилом гори і пов'язана підземним ходом з печерним Іллінським монастирем. Іллінська церква - єдина збережена однонавна споруда, що відноситься до чернігівській школі зодчества епохи політичної роздробленості.

Бориса і Гліба церква (Гродно) Час створення: 1170-і рр..

Церква в ім'я давньоруських святих страстотерпців Бориса і Гліба поставлена ​​по-над Німаном. Імена святих збігаються з іменами гродненських удільних князів Бориса і Гліба. По всій видимості, ініціаторами будівництва храму могли бути або вони самі, або їх батько - Всеволод. В інтер'єрі церкви особливу цінність представляє візерункове покриття підлоги з керамічних плиток і полірованих каменів. Гродненська церква - шестистовпну і триапсидна. Стовпи храму біля основи круглі.

Благовіщення церква в Аркажи (Новгород) Час створення: 1179

За переказами, храм поставлений в пам'ять перемоги в 1169 році новгородців над суздальцями, досягнутої завдяки чудовому заступництву ікони «Богородиці Знамення». Храм квадратний у плані з трьома апсидами зі східного боку і чотирма прямокутними стовпами, що підтримували єдиний купол. У об'ємно-просторову структуру Благовіщенського храму помітна тенденція новгородського зодчества останньої чверті XII століття до спрощеної архітектоніці, скорочення внутрішнього простору та економії будівельного матеріалу. У кам'яній підлозі був викладений кругла водойма, діаметром близько 4-х метрів, розрахована, очевидно, на дорослих людей. У 1189 році храм розписали.

Михайла Архангела Свірська церква (Смоленськ) Час створення: 1180-1197 рр..

Велична церква в ім'я Михайла - колись придворний храм смоленського князя Давида Ростиславича. Вона розташована на західній околиці Смоленська, на пагорбі, що підноситься над заплавою Дніпра. Смоленські майстра в кінці XII століття розвинули характерні для їх часу композиційні схеми цегельного будівництва. Свірська церква перегукується з П'ятницької церкви в Чернігові та Новгороді.

Дмитровський собор (Володимир) Час створення: 1194-1197 рр..

Храм побудований великим князем Всеволодом Велике Гніздо. Одноглавий і чотиристовпний триапсидний храм спочатку був оточений низькими критими галереями, а й у західних кутів мав сходові вежі зі сходами на хори. Складні і різноманітні повороти фігур як би розмовляли один з одним апостолів, вільна і разом з тим сувора драпірування убрань, а головне, глибоко психологічна трактування образів видають руку великого майстра.

Церква Спаса на Нередице (Новгород) Час створення: 1198

Церква Спаса була побудована князем Ярославом Володимировичем. Розписи за традицією, що йде з радянських часів, приписували місцевим, новгородським майстрам. При будівництві будинку не дотримувалися точність ліній і форм. Надмірно товсті стіни були криві, а площини нерівні. Але продумані пропорції скрашували ці недоліки, і храм виробляв гідне, урочисто-величне враження.

Параскеви П'ятниці церква (Чернігів) Час створення: 1198-1199 рр..

Час побудови церкви Параскеви П'ятниці, а також ім'я її замовника невідомі. Швидше за все, її збудували на свої гроші торгові люди. Скрупульозна точність цегляної кладки видає руку візантійського майстра. Можливо, їм був Петро Милонєг. Незважаючи на малі розміри храму, майстер зводить і хори, але вузенькі, і таку ж вузеньку сходи у західній стіні.

Параскеви П'ятниці церква на Торгові (Новгород) Час створення: 1207

Швидше за все, П'ятницький храм на Торгові зводили не новгородські майстра, а смоленські, тому що вона не має прямих аналогій серед новгородських церков, але схожа зі Свірської церквою Смоленська.. Сучасний вигляд будівля набула в результаті реставрації, в процесі якої були виявлені багато, але не всі його древні форми. Зараз в храмі розміщується своєрідний музей історії новгородського зодчества.

Отже, ми бачимо, що збереглося досить багато пам'яток Давньоруської зодчества XI - початку XIII ст. - Близько 30. (Слід також враховувати той факт, що багато будов в роботу не увійшли, зважаючи на значний зміни їх зовнішнього вигляду в ході пожеж, війн, природних лих або невдалих реставрацій) Особливо багато їх залишилося в Новгородської і Київській землях.

Храми закладалися в основному місцевими князями на честь своїх небесних покровителів, але найчастіше собор могли звести на честь будь-якої великої перемоги. Іноді замовником храму ставала місцева торговельна еліта.

Архітектурні риси багатьох пам'яток вражають своєю величчю, а майстерність їх виконання заслуговує захоплення. У ході роботи мною було з'ясовано, що для будівництва часто запрошувалися іноземні майстри, зокрема візантійські та грецькі. Але багато храмів були побудовані стараннями російських зодчих. Поступово в кожному князівстві складається своя архітектурна школа з власним підходом до техніки будівництва і декору будівель.

До XII ст. російські майстри опанували техніку цементної кладки, використовували цеглу. Велика увага приділялася розпису храмів фресками і декорування мозаїкою.

Історична доля багатьох пам'яток архітектури того часу плачевні - вони безповоротно втрачені для нас. Деяким пощастило більше - вони хоч і значно перебудовано, але все ж можуть дати нам деяке уявлення про зодчество тієї епохи. Багато ж споруди збереглися