28. Ппу Спинозы (период буржуазной революции)

Бенедикт Спиноза (1632-1677). Б.С. прежде всего характеризуется тем, что у него было своеобразное понимание естественного права, и отправляясь от его специфики он создаёт своё учение. Его составляют 2 основные произведения: «Богословский политический трактат», «Политический трактат».

В отличии от других сторонников естественного права, он отождествляет его с природой, с действием его законов (возвращается к античным мыслителям), но к этому пониманию естественного права Б.С. приносит свою интерпретацию: «Естественное право – не только сила действия естественных законов, но это такая сила, которая ещё более усиливается благодаря подключению к естественным законам силы человеческого разума. Эта сила являет собой не физическую силу, а социальную мощь. Разум человеческий подсказывает в естественном состоянии целесообразность объединиться, перейти от неограниченного естественного состояния к объединению. Разумное объединение – это отказ от первоначального своеправия, и в результате проявления человеческого разума люди переходят от естественного состояния к гражданскому, учреждая государство.

Люди создают государство, чтобы жить безопасно и наилучшим образом. С образованием государства передаются не все права индивидов, а только часть прав – та часть, которая призвана обеспечить естественные права человека, гарантировать их. Все права передать невозможно, т.к. государственная власть имеет определённые границы, а таковых две:

1. власть не может 2) власть не должна

Власть не может. Власть осуществляется в силу действия естественных законов, которые ограничивают государственную власть (нельзя заставить человека смеяться, если не смешно, нельзя заставить стол щипать траву и др.).

Власть не должна. Государственная власть не должна посягать на свободу мысли, совести, на сферу наук. Если вторгается, то возникает тирания, как стремление достичь невозможного, т.е. утвердить власть там, где это невозможно.

Лучшая форма государства – демократия. Демократическое государство – наиболее естественно и наиболее приближается к свободе, которую природа предоставляет каждому, ибо каждый переносит своё естественное право на большую часть общества, которую он составляет, т.к. всё прибывает в естественном состоянии.

Однако Б.С. допускал монархию, где верховная власть у Собрания (законодательный орган, контроль за исполнением), и возможность аристократии. Он утверждал, что власть должна быть связана законами, обеспечивающими действительные права и свободы человека. Государственное могущество тогда, когда гарантирует каждому гражданину не только сохранение жизни, но и удовлетворяет его интересы, собственность, безопасность. Закон ограничен в своём действии. Он не может повелевать человеком сверх силы, а так же сдерживать человеческую мощь в известных пределах, за которые она стремится перейти. Границы государственной власти свойственны законам: не может и не должна (см. выше).

29. Учение Локка о государстве и праве

Джон Локк (1632-1704). Труд – «Два трактата о государственном правлении» («Два трактата о праве»).

Д.Л. критикует Гоббса за неправильное понимание естественного состояния («человек человеку волк») Естеств. состояние – это общее равенство, свобода распоряжаться мыслями и собственностью. Но при таком состоянии нет механизмов разрешения споров и наказания нарушителей, поэтому люди заключают общественный договор, создавая тем самым государство. Гос-во получает от граждан ровно столько власти, сколько это необходимо для достижения личных и общественных целей: жизнь, свобода, собственность. Человеческий разум, подсказывающий необходимость объединения не может привести передаче абсолютно всех своих прав государственной власти. Власть должно иметь границы: Конституция – конституционная парламентарная монархия.

Средство для осуществления этих целей государства: разделение властей, оптимальная для нации форма правления, законность, право народа на восстание при злоупотреблении властью.

Государство – совокупность людей, соединившихся в единое целое под эгидой ими же установленного закона, и создавших суд, правомочный разрешать конфликты и наказывать преступников. Государство отличается от семьи, от других организаций тем, что оно воплощает политическую власть, т.е. право создавать во имя общего блага законы для регулирования и сохранения собственности, а также право применять силу для исполнения этих законов и защиты государства от нападения из вне.

Средством для достижения этих целей является разделение властей. Локк основоположник теории разделения властей. Существуют 3 вида власти: законодательная (парламент), исполнительная (принадлежит королю), федеральная (внешние сношения) (также принадлежит королю). Каждая власть выполняет свою миссию. Верховная власть – законодательная.

Закон (по Локку) – не просто предписание, исходящее от гражданского общества или законодательного органа. Он только тогда закон, когда указывает человеку поведение, соответствующее его собственным интересам, и служащее его собственному благу. Закон должен быть стабильным и долговечным. Ему должны подчиняться все. Никто, никакой орган не может быть изъят из подчинения закона. Верховная власть должна употребляться согласно законам, а не путём инструментизированных указов. Т.о. Локк своим учением предвосхищал идею о правовом государстве.