- •1. Предмет и методы иппу
- •2. Значение иппу
- •3. Ппм в Древнем Египте
- •4. Ппм в Древней Индии
- •5. Учение Конфуция
- •6.Учение Лаоцзы
- •7. Учение Моцзы
- •8. Ппу Гераклита (ранний период)
- •9. Ипу Демокрита (2-й период: расцвет ппу)
- •10. Ппу Сократа(2-й период: расцвет ппу)
- •11. Ппу Платона
- •12. Ппу Аристотеля
- •13. Учение о государстве Полибия (эпоха эллинизма)
- •14. Учение Цицерона о государстве и праве (Др.Рим)
- •15. Политические и правовые взгляды римских стоиков
- •16. Учение о праве римских юристов
- •17. Политико-правовая идеология раннего христианства
- •18. Политико-правовые взгляды Августина
- •19. Учение Фомы Аквинского о праве и государстве (период феодализма)
- •20. Политико-правовое учение Марсилия Падуанского (теория бюргерства)
- •21. Политическое учение Ибн Халдуна (ппу Арабского Востока)
- •22. Политическая программа Вл. Мономаха (ппу Др.Руси)
- •23. Политическая концепция Филофея
- •24. Ппу Макиавелли (разложение феодализма)
- •25. Теория гос. Суверинитета Бодена (п-д разложения феодолизма)
- •26. Ппу утопического социализма
- •27. Учение Гроция о государстве и праве (п-д бурж. Революций)
- •28. Ппу Спинозы (период буржуазной революции)
- •29. Учение Локка о государстве и праве
- •30. Политичесоке и правовое учение Гоббса
- •31. Идеология просвещённого абсолютизма в учении Симеона Полоцкого
- •32. Политико-правовые воззрения Юрия Книжанича
- •33.Политико-правовые идеи Феофана Прокоповича
- •34.Политико-правовые взгляды Василия Татищева
- •35.Политико-правовые взгляды Ивана Посошкова
- •36. Общая характеристика идеологии просветительства.
- •37. Вольтер
- •38. Монтескье
- •40.Политико-правовые взгляды Томаса Джефферсона
- •41.Политико-правовые взгляды Александра Гамильтона
- •42.Учение о государстве и праве Семёна Десницкого
- •43. Политико-правовые воззрения Радищева.
- •44. Историческая школа права
- •45.Иммануил Кант
- •46. Учение Гегеля о праве и государстве
- •47. Теократическая теория государства и права Местра и Бональда. (начало XIX в)
- •48. Политическое и правовое учение Бенджамена Констана
- •49. Либеральное учение о государстве и праве и. Бентама
- •50. Теория позитивизма Огюста Конта
- •51. Политико-правовые воззрения Сперанского в.М.
- •52.Политико-правовые взгляды декабристов
- •53.Политические идеи Чаадаева
- •54. Юридический позитивизм
- •55. Политико-правовые взгляды радикалов (Белинский, Чернышевский, Герцен)
- •56.Марксизм о происхождении государства и права и их сущности
- •57. Политическое учение Ленина
- •58. Политические идеи Спенсера
- •59. Политическое учение Иеринга (реалистическая школа)
- •60. Либеральные учения о гос-ве и праве Дайси, Еллинека, Чичерина
- •61. Психологическая теория права
- •62. Нормативистская теория права
- •63. Взгляды социалистов- утопистов Мелье, Морелли, Мобли
- •64. Политико-правовые идеи Ницше
- •65. Возрождённая современная школа естественного права
- •66. Социологическая школа права
- •67. Современная реалистическая теория права (Френк, Левеллен)
- •68. Теория Европейского правового пространства
- •69. Теори институционализма
- •70. Движение критических правовых исследований
- •71.Социально-утопическое учение Сен-Симона, Фурье и Оуэна
- •72. Теория государства всеобщего благоденствия
- •73. Теория элит
72. Теория государства всеобщего благоденствия
Необходимость активного государственного вмешательства в экономику как средство стабилизации монополистического капитализма была разработана англ. экономистом Д.Кейнсом. В последующем его идеи послужили основой многочисленных концепций «гос-ва всеобщего благоденствия» (Мюрдаль, Робсон, Нейл, Боулдинг). Представители данной теории заявляют что гос. регулирование экономики ведёт к преодолению «социальных язв». Государство осуществляет политику социальных услуг, кот включает социальное обеспечение, соц. страхование… Гос-во само становится собственником, активным хозяйствующим субъектом. По сути данная теория поглащена теорией правового государства. Но! Государство не может не быть социальным. Должны исключаться социальные потрясения и революции; создание достойных условий жизни для всех без исключения; особая забота государства за социально-обездоленными (инвалиды, сироты) + образование + мед обслуживание. Основная цель государства – перераспределение.
73. Теория элит
Основателями теории были итальянские политологи Г.Моска, и В. Парето. Парето исходит из ценностного подхода к пониманию элиты. Элиту он определял как группу людей, занимающих высокое положение соответственно степени своего влияния. Принадлежность к элите зависит от особых качеств, которыми в незаурядной степени обладают некоторые лица и которые обеспечивают им власть. Элиты, считал Паретто имеют тенденцию к упадку из-за внутренней замкнутости элиты. На смену старой элите приходит новая элита. Революции, перевороты – это и есть смена элит. В своём труде «Подъём и падение элит» Парето писал, что вся человеческая история – это история постоянной смены элит, одни возвышались, другие приходили в упадок.
Г. Моска обращал внимание на роль меньшинства, которое управляет большинством. Ни аристократическая тенденция, ни демократическая, с точки зрения Моски не дают власть большинству. Власть от меньшинства всегда переходит к меньшенства!!! Отличие лишь в том, что аристократический правящий класс пополняется людьми из замкнутого социального круга. Выборы в условиях демократии Моска трактовал как путь к обновлению элиты, а не как форму контроля масс над руководителями. Меньшинство отличается от масс присущими ему особыми качествами. Но! Меньшинство управляет большинством только потому, что оно лучше организовано.
Каждое государство, общество можно разделить на 2 страты, слоя:
высшая (правящая, элита). Делится на подгруппы: правящая элита и неправящая элита.
управляемые (нет подгрупп).
Элита и массы, управляющие и управляемые, меньшинство и большинство. У меньшинства 2 разновидности приёмов управления: сила (элита львов) и хитрость (элита лис). История общества – большей частью история преемственности аристократий. Правление элиты львов – правление радикальных меньшинств в условиях сильной бюрократизации деятельности. Западная Европа управляется семейством лис. Проблематика организации общества должна решаться не демократиями, а научными исследованиями.
