35.Политико-правовые взгляды Ивана Посошкова

Политические и правовые идеи нарождающейся буржуазии получили отражение в трудах Ивана Посошкова (1652-1726). Труд – «О скудости и богатстве».

Укрепление могущества русского государства, упрочение его независимости можно осуществить благодаря развитию отечественной промышленности, внутренней и внешней торговли, путём умножения народного богатства. Основная социальная сила, способная обеспечить это – купечество. Необходимо осуществить реформы с целью примирения дворян, духовенства, купечества и крестьянства. Власть царя рассматривал как власть от бога, она неограничена. Дворяне должны состоять на военной или гражданской службе. Только такая служба является основанием для владения крепостными. Защищая права купечества, Посошков предлагал запретить дворянам владеть фабриками и заводами. Урожай они должны продавать только купцам. Духовенство также не должно торговать и строить заводы т.к право торговать и строить заводы должно принадлежать только купцам. Для крестьян необходимо ограничить повинности, освободить от податей, налоги платить только с земли. Крестьяне принадлежат только царю. Царь должен охранять их интересы, чтобы крестьянин был крестьянином, а не нищим, их богатство – царское. Требовал от них усердия в труде.

Предложил осуществить судебную реформу и реформу управления – необходимо заменить знать людьми простого звания (купцы, крестьяне), необходимо освободить суд от мздоимцев, ликвидировать сословный суд и сделать общий. Предложил избирать судей из всех чинов для подготовки, а после утверждать монарху. Т.о. выражалась позиция нарождавшейся буржуазии.

36. Общая характеристика идеологии просветительства.

Просветительство – одно из основных направлений в политической идеологии Франции XVII века. Оно выражало интересы различных слоёв третьего сословия. Просветителями были Вольтер, Монтескье, Дени Дидро, Поль Анри Гольдбах и др. Объективно просветительство выступало как буржуазная идеология, ибо осуществление программы просветителей д.б. привести к установлению буржуазного строя.

Просветители вели борьбу с феодальной монархией, религиозной идеологией. Они выдвинули идею равенства, выступали против сословных привелегий, провозглашали идею народного суверенитета, выступали против суверенитета монарха.

Просветителями было разработано учение о естественном праве как о праве равных по природе людей; обосновали неотчуждаемость естественных прав.

Большинство просветителей отрицали революционные методы борьбы с феодализмом, считая, что развитие просвещения само по себе может привести постепенно к изменению существующих порядков.

37. Вольтер

Вольтер (1694-1778). Родился в семье нотариуса. В ней отражались в миниатюре все привычки большого света. В семье процветала находчивость, уважительное отношение к дамам. Образование он получил в колледже Сен-Луи. Стал изучать право, но тяготел к литературной деятельности. Так юрист из него и не вышел. Также был историком и философом. Кличка – «Царь Вольтер» - доказательство его титула лидера просвещения.

Свои взгляды излагал не в трактатах, а в художественной литературе в форме сарказма, насмешки=> у него было много врагов среди государственных деятелей. Дважды он заключался в Бастилию. Выступал за преобразование общества путём реформ. Ратовал за стремление к компромиссу с «просветлённой» монархией, идеализировал английскую конституционную систему.

Труды – «Философские письма», «Философский словарь», «Политическое завещание». Резко выступал против католической церкви, т.к. она отстаивала феодальный строй, режим неравенства. Он считал религию врагом прогресса, чудовищем суеверия, гадиной.

Идеал Вольтера – свобода, т.е. иметь вокруг себя только равных. Однако он не был атеистом (он деист бог как мировой разум) – «если бы не было бога, его надо было бы выдумать». Верить в него надо без посредников, без духовенства. Он против крепостного права, феодализма, феодальной раздробленности, партикуляризма права. Его идеал – частная собственность, как гарантия свободы, равенства, свободы слова, печати, совести. Вольтер был за порядок, за просвещённую монархию. Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от закона. Равенство – это равенство всех перед законом, отмена феодальных привилегий, но не равенство имущественное. Политическими права должны обладать только собственники. Должна быть свобода труда. Он за установление буржуазного строя. Путь к нему – реформы и просвещение, союз монархов и философов. Реформы:

• ликвидировать привилегии духовенства и передать государственным органам;

• упразднить церковные суды;

• изъять у церкви регистрацию актов гражданского состояния и передать их государственным органам;

• перевести духовенство на жалование и превратить их в государственных чиновников;

• отменить феодальные повинности крестьян;

• уничтожить таможни внутри Франции (на границах крупных городов и владений);

• установить единое законодательство, вместо множества «кутюмов».

Выступал за закрепление принципа соразмерности наказания тяжести совершённого преступления, против пыток инквизиции. Осуждал смертную казнь и суровое наказание за богохульство, кощунство, колдовство.