- •Тема 1. История экономических учений как наука
- •1. Этапы развития предмета экономической науки, основные фазы формирования истории экономических учений.
- •2. Приоритетные функции иэу.
- •3. Особенности методологии исследования в истории экономических учений.
- •Тема 2. Развитие экономических учений Древнего Востока и Античного мира
- •1. Экономическая мысль Древнего Востока.
- •2. Экономические воззрения мыслителей Античного мира.
- •Тема 3. Экономические учения периода средневековья
- •1. Своеобразие экономической мысли средневекового Востока.
- •2. Экономическая мысль западного средневековья.
- •4. Эволюция экономической мысли в период позднего средневековья.
- •Тема 4. Основные взгляды представителей раннего и зрелого меркантилизма
- •1. Деньги как главный предмет экономической мысли позднего средневековья.
- •2. Ранний меркантилизм (теория денежного баланса).
- •3. Зрелый меркантилизм (теория торгового баланса).
- •Тема 5. Физиократы. Ф. Кенэ
- •Тема 1.6. Классическая школа в экономике
- •1. Зарождение классической политической экономии - у. Петти.
- •2. Экономическая система Адама Смита.
- •3. Д. Рикардо и его экономические взгляды.
- •4. Эволюция классической школы. Экономические взгляды ж.Б. Сэя, т.Р. Мальтуса. Историческая школа.
- •Тема 7. Экономическое учение к. Маркса
- •1. Научные источники социально-экономических исследований к. Маркса.
- •2. «Капитал» - главное политэкономическое произведение к. Маркса.
- •3. Современная оценка экономических воззрений марксизма.
- •Тема 1.8. Формирование современной экономической мысли. «Маржинальная революция»
- •1. Общая характеристика маржинализма. «Маржинальная революция» в экономике.
- •2. Субъективизм теорий первого этапа «маржинальной революции». (Австрийская школа предельной полезности и лозанская математическая школа).
- •3. Формирование неоклассического направления экономической мысли (Кембриджская и американская школы).
- •Тема 7. Российская экономическая школа
- •Экономическая мысль России в конце XIX начале XX вв.
- •Экономическая мысль советского периода.
- •Тема 1.10. Экономическая доктрина Джона Мейнарда Кейнса. Кейнсианово, неокейсианство, посткейсианство
- •1.Дж. М. Кейнс и его новая теория капитализма.
- •2.Экономическая доктрина кейнсианства.
- •3.Неокейнсианские модели государственного регулирования экономики.
- •4. Посткейнсианство и его основные идеи.
- •Тема 1.11. Основные направления «неоклассического возрождения»
- •1. Американский монетаризм. М. Фридман.
- •2. Экономическая теория предложения.
- •Тема 12. Институционализм и его современное развитие
- •1. Возникновение социально-институционального направления экономической мысли. Т. Веблен и его книга «Теория праздного класса».
- •2. Развитие идей институционализма в работах у.К.Митчелла, Дж.Р. Коммонса, Дж.К.Гэлбрэйта.
- •3. Методологические особенности и структура новой институциональной теории.
- •4. Эволюционная экономика.
- •Оглавление
- •Тема 1. История экономических учений как наука
- •1. Этапы развития предмета экономической науки, основные фазы формирования истории экономических учений.
- •Тема 2. Развитие экономических учений Древнего Востока и Античного мира
- •Тема 3. Экономические учения периода средневековья
4. Эволюция экономической мысли в период позднего средневековья.
Формирование идей утопического социализма.
Взгляды Ж Кальвина (1509 — 1546) стали предвестником экономических воззрений Нового времени. Несмотря на их отчетливую религиозную форму, они имели вполне конкретное экономическое содержание. Миром правит божественное предопределение (одним Бог предопределил к вечному блаженству, других к вечным мукам), однако каждый человек, не зная этого, должен думать, что именно он - божий избранник, и доказывать свою избранность всей своей деятельностью. Свидетельством этому служит денежный успех. Человек должен быть бережливым, расчетливым, деятельным и честным — это его моральный долг перед Богом.
Доктрина Кальвина (вообще, протестантизма) помогла становлению духа предприимчивости и бережливости в Голландии и Англии, а затем в США. Ссудный процент стал считаться нормальным явлением, а стремление к богатству - естественным для человека. Законы должны разрешать каждому человеку употреблять свои способности и состояние так, как он считает нужным. Частная собственность и частная жизнь человека священны и неприкосновенны
В процессе формирования в Европе абсолютистских государств и расширения успехов в развитии торговли наблюдается повышение спроса на золото и серебро, и как следствие - появилось большого числа трактатов о деньгах и их роли в хозяйственной жизни. Так, великий естествоиспытатель Николай Коперник в работе «О способе чеканки монеты» указывал четыре причины упадка государств: раздоры, смертность, не плодородие земли и обесценение денег. Он предупреждает, что обесценившиеся деньги ведут к сокращению торговли и удорожанию жизненных средств.
Период позднего средневековья ознаменовался и формированием ранних социалистических утопий, начиная с сочинений Платона и кончая произведениями Т.Мора, Т.Компанеллы и других. В них речь шла о критике частной собственности, как правило, с позиций морали. Из сути их утопических концепций было очевидно тяготение к примитивному идеалу общественного устройства на принципах равенства потребностей и равенства способностей.
Однако в первой половине XIX в. под влиянием трудов представителей классической политической экономии доктрины социалистов-утопистов претерпели существенные качественные изменения. Для утопического социализма данный период, связанный, с завершением промышленного переворота, знаменателен осмыслением новых экономических реалий, которые нашли свое отражение в разработках лидеров нового поколения этой школы экономической мысли, и прежде всего Р.Оуэна в Англии и К.Сен-Симона и Ш.Фурье во Франции.
Именно эти авторы и их последователи стали увязывать свои идеи со сложившимися к началу XIX в. экономическими условиями и господствовавшими тогда принципами политической экономии классической школы. В частности, они, как и классики, ратуют за дальнейшее ускорение технических изобретений и научных открытый и всемерный рост общественного производства, считая это главной целью экономической политики. Кроме того, и те и другие придерживаются концепции естественного порядка, т.е. выдвигают модели идеального социального устройства общества и каждого человека, с той, правда, разницей, что сущность этих моделей и пути их построения у тех и других диаметрально противоположны. В данном контексте речь идёт о том, что, в отличие от классиков, социалисты-утописты эпохи промышленного. переворота не приемлют (Р.Оуэн) либо критикуют (К.Сен-Симон и Ш.Фурье) институт частной собственности, а также осуждают идею и практику экономики ничем не ограниченной свободы конкуренции, видя в последней причину не только эксплуатации человека человеком, но и неизбежной монополизации хозяйственной жизни и, соответственно, экономических кризисов.
Исходя из этого в качестве основной ими выдвигается задача проведения повсеместной агитации и пропаганды, направленных на достижение цели по уничтожению антагонистических классов и конкуренции при сохранении свободы и запросов производства в рамках рекомендуемых (и организуемых лично) свободных ассоциативных образований трудящихся, в которых каждый сохранит для себя полный продукт своего труда.
Следует также отметить, что, с одной стороны, социалисты-утописты нового поколения, как и их предшественники, отрицают как возможность эволюционных социально-экономических преобразований к лучшему, так и необходимость революционной, т.е. насильственной, ломки «эксплуататорского общества». Но с другой, их доктрины, базирующиеся по-прежнему на агитации и пропаганде идеи социальной справедливости, присущей социализму, в естественный характер которого будто достаточно поверить, чтобы всем миром сразу отказаться от несправедливого настоящего - эти доктрины выступают не просто утопическими, но и антирыночными.