21. Философия конца 20 в. Постмодернизм

Несмотря на национальные различия в развитии школ и направлений современной фи­лософии ситуация рубежа ХХ-ХХ1 вв. характеризуется наличием общих тенденций:

• лингвистический поворот — философские проблемы определяются как лежащие в области языка, поэтому их решение связано с анализом языковых выражений;

• семантический акцент — сосредоточение внимание на проблемах значения;

• аналитический метод — предпочтение анализа всем остальным видам философской рефлексии.

В конце XX века человечество переживает завершение эпохи, которая в последнее время стала обозначаться философами и культурологами звучным термином "модерн". На его смену приходит постмодернизм. Возникший как антитеза модернизму, открытому для понимания лишь немногим, постмодернизм, облекая всё в игровую форму, нивелирует расстояние между массовым и элитарным потребителем, низводя элиту в массы. Модернизм - это экстремистское отрицание мира модерна (с его позитивизмом и сциентизмом), а постмодернизм - это не-экстремистское отрицание все того же модерна.

В строгом смысле философии постмодернизма не существует: постмодернизм принципиально не претендует на создание философской универсальной теории, уделяя пристальное внимание не прояснению Всеобщего, а описанию игры Частностями. Для ситуации конца веков характерно сомнение в незыблемости мира и культуры, убежденность в том, что то, с чем имеет дело человек, по сути — иллюзия, а выбор, который он совершает, возможен лишь как предпочтение плохого перед еще более худшим.

В философии постмодернизма отмечается сближение её не с наукой, а с искусством. В философии, так же как и в культуре в целом, действуют механизмы деконструкции, ведущие к распаду философской системности, философские концепции сближаются с литературными дискуссиями и лингвистическими играми, преобладает нестрогое мышление. Декларируется новая философия, которая в принципе отрицает возможность достоверности и объективности. Такие понятия как „справедливость“ или „правота“ утрачивают свое значение. Поэтому постмодернизм определяется как маргинальный китчевый философский дискурс с характерной антирациональностью.

Великие завоевания культуры превращаются в свою противоположность. Состояние утраты ценностных ориентиров воспринимается теоретиками постмодернизма позитивно. Вечные ценности препятствуют творческой реализации. Истинный идеал постмодернистов — это хаос, состояние нескованных возможностей. В мире царствует два начала: шизоидное начало творческого становления и параноидальное начало удушающего порядка.

При этом постмодернисты утверждают идею «смерти автора», вслед за Фуко и Бартом. Любое подобие порядка нуждается в немедленной деконструкции — освобождении смысла, путем инверсии базовых идеологических понятий, которыми проникнута вся культура. Философия искусства постмодернизма не предполагает никакого соглашения между концепциями. Однако можно предполагать, что состояние хаоса устоится рано или поздно в систему нового уровня и есть все основания рассчитывать на то, что будущее философии определится ее способностью обобщить и осмыслить накапливаемый научный и культурный опыт.

К наиболее известным представителям данного направления следует отнести Жана-Франсуа Лиотара (р. 1924), Жана Бодрийара (р. 1929), Жиля Делеза (р. 1926), Жана Дерриду (р. 1930), Феликса Гваттари (р. 1930) и др.