30. Происхождение и сущность сознания. Сознание и бессознательное. Сознание и мозг

Сознание (С.) - одна из самых сложных проблем философии. И на каждом этапе развития она решается по разному.

Античность Космоцентризм. Внимание человека напр. на окружающий мир. С. - всеобщая связь м/у разумом и объектом, кот. существуют независимо др. от др.

Ср. века. Теоцентризм. Возникает потребность во внутреннем сосредоточении для общения с Богом ч/з молитву. Практика исповеди (способность к самоанализу и самоконтролю).

Новое время. Антропоцентризм. Человек отказался от Бога, захотел быть царем природы, опираясь на свой Разум. Человек был объявлен началом и причиной всего, что с ним случается в мире. Р.Декарт: «я мыслю, следовательно, существую». С. представляется как некий сосуд, в кот. уже содержатся идеи и образцы того, с чем предстоит столкнуться в мире. Идеализм. С. отождествляется с мышлением, т.е. максимально рационализировано.

Откуда берет свое начало С.?

Вульгарно-материалистическое направление С. и мышление определяется пищей, влияющей ч/з химические соединения крови на мозг и его работу.

Объетивно-идеалистический подход. С. не зависит от мозга, но определяется неким духовным фактором (Богом, идеей).

Среднюю позицию занимает философско-реалистическое направление. В понимании источников С. выделяет следующие факторы:

1.Внешний предметный и духовный мир отражаются в С. в виде конкретных чувственно-понятийных образов.

2. Социокультурная среда (идеи, соц. идеалы, этические и эстетические установки и т.п.) позволяет отдельному человеку смотреть на мир глазами общества.

3. Духовный мир индивида, его собств. уникальный опыт.

4. Мозг как макроструктурная природная система, обеспечивающая на клеточно-тканевом уровне организации материи осуществление общих функций С.

5. Космическое информационно-смысловое поле, одним из звеньев кот. является С. человека.

Важнейшие характеристики С.

1. С.-это совокупность знаний об окружающем мире.

2. Четкое различение субъекта и объекта. Человек – единственное существо, способное осуществлять самопознание.

3. Обеспечение целеполагающей деятельности человека.

4. Наличие эмоциональных оценок в межличностных отношениях.

5. С. в современной философской трактовке – это способность направлять свое внимание на предметы внеш. мира и одновременно сосредоточиваться на тех состояниях внутреннего духовного опыта, кот. сопровождают это внимание; особое состояние человека, в кот. ему одновременно доступен и мир и он сам.

Функции сознания:

- Познавательная;

- Прогноза, предвидения, целеполагания;

- Доказательства истинности знания;

- Ценностная;

- Регулятивная;

- Коммуникативная.

Зигмунд Фрейд (1856-1939) австрийский врач-психиатр, философ. Сделал следующие открытия: наряду с сознательной деятельностью человека, которая контролируется мозгом существует бессознательное - особая психическая реальность, которая присуща каждому человеку, существует наряду с сознанием и в значительной мере контролирует сознание. Особая форма жизни бессознательного - сны - реализация скрытых стремлений человека.

Способ психологической защиты - реакция вытеснения из сознания в бессознание отрицательных эмоций, всего того, что нарушает равновесие психики. Все это рано или поздно даёт о себе знать в виде «случайных» поступков, оговорок, описок, «странностей». Зигмунд Фрейд делает выводы:

• По мере развития цивилизации человеческие страсти подавляются все больше и больше и загоняют в бессознательную сферу;

• Это приводит к массовым психозам, всенародной депрессии.

• А также к необходимости концентрирования более сложных, изощрённых ритуалов (дискотеки, различные мессы и т.п.)

• Чтобы разрешить конфликт между бессознательным и сознательным необходимо провести психоанализ. Вывести у человека, что его угнетает, разъяснить ему это и человек выздоравливает, или испытывает облегчение

Какие же факты неопровержимо доказывают, что именно мозг есть орган С., а С. - функция человеческого мозга? Прежде всего тот факт, что от уровня сложности организации мозга зависит и уровень отражательно-конструктивной способности С. С. ребенка формируется, как известно, в связи с развитием его мозга, а когда мозг глубокого старца дряхлеет, угасают и функции С.

Нормальная психика невозможна вне нормально функционирующего мозга. Как только нарушается и тем более разрушается утонченная структура организации материи мозга, разрушаются и структуры С.

Экспериментальные данные различных наук, таких как психофизиология, физиология высшей нервной деятельности и др., неопровержимо свидетельствуют о том, что С. неотделимо от мозга: нельзя отделить мысль от материи, которая мыслит. Мозг с его сложными биохимическими, физиологическими, нервными процессами является материальным субстратом С. С. всегда связано с этими протекающими в мозгу процессами и не существует помимо них. Но не они составляют сущность С.