108.Середньовічні єресі.Інквизиція.

Е. в Западной и Центральной Европе в средние века. В Западной и Центральной Европе Е. приобрели широкое распространение, став важным фактором общественной жизни со 2-й половины 11 в., в связи с ростом городов. Развитие товарного производства, требовавшего от производителя энергии и инициативы, пробуждало известную критичность и независимость мышления. Развитию идейной оппозиции феодализму способствовал также рост самосознания и общественной активности средневековых горожан, порожденный освободительной борьбой городских коммун. Развитие товарно-денежных отношений в деревне вело и здесь к резкому обострению феодальных противоречий и создавало почву для вовлечения крестьянства в потоки еретических движений. Хилиазм пытался в рамках религиозного мировоззрения сконструировать какой-то позитивный идеал в будущем: большое влияние имели идеи Иоахима Флорского, получившие в 13—14 вв. значительное распространение в радикально-еретических кругах. Но только Дольчино в начале 14 в. удалось преодолеть свойственную хилиазму пассивность и соединить хилиастический идеал с открытым крестьянским восстанием против церкви и феодалов. Она требовала удешевления церкви, упразднения замкнутого сословия духовенства, секуляризации церковных богатств, упрощения культа, ликвидации политической власти папы и католической церкви вообще. Бюргерская Е. ярко воплотилась в учениях Арнольда Брешианского в Италии 12 в., Уиклифа в Англии 14 в., Гуса и чашников в Чехии 15 в Инквизиция (от лат. inquisitio — расследование, розыск), в католической церкви особый церковный суд по делам о еретиках, существовавший в 13—19 вв. Ещё Впервые об И. как об учреждении говорилось на созванном папой Иннокентием III 4-м Латеранском соборе (1215), установившем особый процесс для преследования еретиков (per inquisitionem), достаточным основанием для которого объявлялись порочащие слухи. С 1231 по 1235 папа Григорий IX рядом постановлений передал функции по преследованию ересей, ранее исполнявшиеся епископами, специальным уполномоченным — инквизиторам (первоначально назначавшимся из числа доминиканцев, а затем и францисканцев); в ряде европейских государств (Германии, Франции и др.) были учреждены инквизиционные трибуналы, которым поручалось расследование дел об еретиках, вынесение и исполнение приговоров. Так было оформлено учреждение И. Широкое применение жестоких пыток, поощрение и вознаграждение доносчиков, материальная заинтересованность самой И. и папства, получавших огромные средства благодаря конфискации имущества осуждённых, сделали И. бичом католических стран. Приговорённых к смерти обычно передавали в руки светской власти для сожжения на костре

110. Цеква в 14-15 ст. Занепад папства

«Великий раскол», период в истории папства (1378—1417), когда на папском престоле однов находились двое или трое боровшихся между собой пап. Причины «В. р.» — ослаб знач папства (по мере складывания в Западной Европе централиз г-в) как междунаро центра феод с-мы и борьба между з/европ государями за подчинение папского престола. «В. р.» начался вслед за Авиньонским пленением пап. После смерти вернувшегося из Авиньона в Рим папы Григория XI (1370 —78) был избран папой Урбан VI (1378—89). Его поддерживали г-ва Сев и Ср Ит, скандин, нем г-ва. Анг; д-во, ориентир на Фр, Ис, Шот, Неаполь, избрало в Авиньоне в противовес Урбану VI Климента VII (1378—94). Создались две папские курии. Папы проклинали друг друга. Преемником Климента VII был Бенедикт XIII (с 1394), преемниками Урбана VI были Бонифаций IX (1389—1404), Иннокентий VII (1404—06), Григорий XII (с 1406). Церк собор в Пизе (1409) низложил и Бенедикта XIII, и Григория XII, избрав папой Александра V (1409—10). Низложенные папы не признали решения собора, на папском престоле оказалось трое пап. «В. р.» благоприятствовал развитию ерет движений, угрожавших феод с-ме в целом. Это вызвало беспокойство и светских феодалов, выступивших за установление ед церкви. Констанцский собор (1414—18) положил конец «В. р.», устранив трёх пап — Иоанна XXIII, Григория XII и Бенедикта XIII, избрав нового папу Мартина V (1417—31). «В. р.» сильно подорвал авторитет папства и кат церкви в целом. В высших церковных кругах и среди представителей светских феодалов зародилось так называемое соборное движение, выдвигавшее идею верховенства церковных соборов над властью пап. Развернувшаяся на Базельском соборе (1431—49) борьба между сторонниками соборного движения и П. закончилась победой последнего, но реально П. не смогло восстановить своего былого значения. Реформация 16 в. и образование протест церквей привели к потере позиций П. в ряде европейских стран. Несколько укрепила положение П. Контрреформация (особ Тридентский с-р 1545—63). С усилением нац г-в в Европе П. должно было отказаться от претензий на пол господство над свет государями, оно перешло к политике поддержки светской власти в гос-х Западной Европы