2. Характеристика основных понятий этносоциологии

Центральным понятием этносоциологии являются понятия «этнос» и «этничность».

Термин «этничность» в отечественной литературе советского времени использовался редко и чаще всего имел значение качества, которым обладают все представители того или иного конкретного этноса. Из этого исходили разработчики всех вариантов советской «теории этноса».

Наиболее авторитетная ее версия была разработана известным этнографом Ю.В. Бромлеем. Основу его концепции составили несколько генеральных пунктов: понимание этноса как реально существующей общности, функционирование которой подчинено универсальным законам развития (этнические и этносоциальные процессы); подчеркивание системности его характеристик (культура, самосознание и др.); разграничение узкого и широкого толкования понятия «этнос» - этникос и эсо (при этом эквивалентом узкого значения термина «этнос» в русском языке могло бы служить слово «национальность»); обусловленность характера межэтнических контактов целым комплексом культурных, психологических, социально-экономических, политических и других факторов.

Все концепции этничности, созданные в рамках советской научной традиции, несмотря на отличия в частностях, сходились в главном. Для них было характерно постулирование этноса как реальной, закономерно возникшей, длительно и объективно существующей, достаточно устойчивой, но при этом эволюционирующей общности людей. Во всех концепциях этничности, созданных советскими обществоведами, неизменно большое внимание уделялось межэтническим отношениям.

Современный период теоретических поисков в сфере интересов отечественных этнографов и этносоциологов начался с масштабной дискуссии, развернувшейся вокруг терминов «нация», «этнос», «национальность», «этничность», «национализм» и некоторых других.

Термин нация имеет два разных прочтения:

1) Вся совокупность граждан одного государства, которая провозгласила единый источник власти и суверенитета.

2) Культурная и языковая общность, которая претендует на территориальную и политическую обособленность.

Вся международная практика и доктринальный язык современных государств (кроме постсоветских и постюгославских государств) пользуется термином «нация» в значении политической и гражданской общности. В СССР нация определялась как высшая форма этнической общности.

Национализм считают одной из мощных сил современности, идеи его по степени влияния сравнивают с идеями либерализма и демократии. В советской, а затем в российской науке и общественно-политической практике термин «национализм» использовался в негативном смысле - как политическое клеймо при оценке отступления от интернационализма. В социологии под национализмом понимали систему установок и политических идей об исключительности, превосходстве «своего» народа над другими, нетерпимости, нежелании смешиваться с другими народами (эксклюзивизм), а также действия, направленные на их дискриминацию.

Суть национализма состоит в том, что это одновременно и политическое движение, стремящееся к завоеванию или удержанию политической власти, и политика, оправдывающая такие действия с помощью доктрины приоритета интересов и ценностей нации.

В науке считается общепризнанным разделение национализма на гражданский (государственный) и этнический - этнонационализм.

Первый иногда называют территориальным и считают его основанным на свободном самоопределении личности и рациональным. Такой национализм, отождествляемый с патриотизмом, признается нормой человеческого общежития, поскольку направлен на консолидацию всего населения государства с помощью юридических институтов, общегражданских прав, культуры, идеологии. Этнический национализм (этнонационализм) может быть политическим или культурным. Основанный на понимании нации как этнической общности, политический этнонационализм имеет целью достижение или удержание государственности, включая институты, ресурсы, культурную систему. В свою очередь культурный этнонационализм направлен на сохранение целостности народа, на поддержание и развитие его языка, культуры, исторического наследия.

Категория этничность является одной из самых употребляемых в современных исследованиях тем или иным образом касающихся этнической проблематики. Первое упоминание термина «этничность» приписывается американскому социологу Д. Рисману (1953 г.).

В последнее десятилетие этничность стала одним из основных предметов изучения и отечественных ученых, вытеснив во многом из научного дискурса базовую категорию советской этнологии – «этнос». В тоже время в научной среде нет единой трактовки данного понятия, в частности некоторые ученые выделяют как минимум 5 подходов к «этничности». По мнению Ю.В. Бромлея этничность может характеризоваться тремя группами признаков - климато–географическими, антропо–биологическим и социокультурными. Каждый из этих признаков обладает этнической функцией интегрирующей или дифференцирующей конкретного человека с тем или иным этносом или этнической системой.

Этническая идентичность (identity - подлинность, тождественность) для каждого человека означает осознание им своей принадлежности к определённой этнической общности. С её помощью человек солидаризуется с идеалами и стандартами своего этноса и разделяет другие народы на похожих и непохожих на свой этнос. В итоге выявляется и осознается уникальность и неповторимость своего этноса, его культуры. Однако этническая идентичность – это не только осознание своей тождественности с этнической общностью, но и оценка значимости членства в ней.

Содержание этнической идентичности составляют разного рода этносоциальные представления, разделяемые в той или иной степени членами данной этнической группы. Центральное место среди этносоциальных представлений занимают образы собственной и других этнических групп. Совокупность этих знаний связывает членов данной этнической группы и служит основой ее отличия от других этнических групп. Этническая идентичность - это не только принятие определенных групповых представлений, готовность к сходному образу мыслей и разделяемые этнические чувства. Она также означает построение системы отношений и действий в различных межэтнических контактах. С ее помощью человек определяет свое место в полиэтническом обществе и усваивает способы поведения внутри и вне своей группы.

Этническое самосознание – чувство принадлежности к тому или иному этносу, выражающееся в этническом самоопределении, т.е. в отнесении индивидом себя к данной этнической группе; отражение сознания этнической группы в индивидуальном сознании её членов, выражающее результат усвоения последними представлений об историческом опыте, состоянии и перспективах развития своего народа (этноса), его ценностях и нормах, а также его место и роли среди других народов и взаимоотношение между ними. Часто термины «этническое самосознание» и национальное самосознание используются как синонимы. Этническая идентичность – ядро этнического самосознания.

Ю.В. Бромлей дает следующее определение этническому самосознанию. Этническое самосознание в узком смысле – самоотнесение себя к тому или иному этносу, т. е. этническая идентичность тождественна этническому сомасознанию; в широком – не только самоотнесение, но и осознание всего комплекса этнической культуры, т.е. осмысление человеком культурного окружения.