36. Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания.

Познание – творческая деятельность человека направленная на получение достоверных знаний о мире. Оно понимается как процесс, деятельность, а знание – как продукт этой деятельности. Познание – специфическое человеческое отношение к миру. В процессе познания происходит распредмечивание объекта, перевод его в идеально-знаковую форму. Далее, работая с этими символами, человек получает возможность предвидеть результаты своей деятельности и развития природных явлений.

Познание социально обусловлено, т.е. пропущено сквозь призму социальности.

Познание – это ценность культуры. Поскольку человек в мире действует (преобразует, трансформирует, подгоняет под себя), он нуждается в притоке информации о мире. Преобразовательная деятельность человека сегодня не может осуществляться без опоры не только на обыденное знание, но и на научное знание. Без познания об-во не может функционировать. Человек в познании не столько отражает мир, он творит (деятельностная парадигма). Познание – это творческая деятельность. В познании человек ставит цели, конструирует будущее е открывает таким образом для себя возможность творить. Познание, в отличие от других живых существ, – это деятельность творческая, поскольку обеспечивает не адаптацию, а возможность творить. Стимулы и мотивация познания поставляются и генерируются обществом. Для постклассического понимания познания характерен плюрализм. На первый план выдвигается понимание познания как конструирования образов с помощью языка (например, описание модели атома Резерфордом – кто-его знает, как оно там на самом деле есть, что там где крутится вокруг чего и как, а для нас удобно, наглядно).

Познание многообразно в своих проявлениях, в связи с чем возникает необходимость его структурирования.

Структурирование познания

Можно структурировать по-разному.

В диахронном срезе выделяют:

Духовно-практическое познание – познание, вплетённое в фигуры человеческой практики, предполагает генерацию практически ориентированного опыта, непосредственно включенного в структуру преобразовательной деятельности. Человек получает информацию непосредственно действуя в мире (фигуры практики – самое яркое – обыденное познание)

Духовно-теоретическое – оперирование вербализированным знанием, представленным в теоретической форме. (человек оперирует информацией, закрепляет ее в символические конструкты и оперирует ими как самостоятельными объектами – ярчайшее воплощение – наука).

В синхронном срезе можно выделять по:

предмету - познание может быть нацелено на: -природу, -общество, -внутренний мир человека;

учитывая инструментарий и сам результат, выделяют философское, мифологическое, религиозное, научное, мораль, право и т.д.;

Специфика некоторых форм познания

Обыденное:

Цель: утилитарные, практические, прагматические. Главное – получение полезного знания.

Организация: рассыпчатость, рецептурный характер, бессистемность.

Способы и приемы получения знания не отрефлексированы.

Язык: естественный.

Научное:

Цель: не утилитарная, мир интересен сам по себе

Организация: жесткая системная организация, формализованное действие, возникает возможность предвидения.

Отрефлексированная деятельность, способы и приемы четко выявлены, критически проанализированы.

Язык: искусственный.

Специфика: претендует на постижение только того, что дано нам в чувственном опыте и опыте экспериментальных видов деятельности. Наука имеет дело с естественными процессами.

Философское:

Цель: не утилитарная, размышления о возможных мирах, отдаленная от реалии

Системная организация, обращение к элементарным структурам психики.

Отрефлексированность действий, проблема метода. Критицизм. Ценится не только результат, но и то, как он получен.

Обращение к сверхчувственной реальности.

Средство познания: умозрение, интуиция, наряду с логическими рассуждениями.

Язык различный: литературный, политический, язык метафор, ассоциаций.

Религиозное:

! Духовно-практическая форма познания мира!

Цель: утилитарная, выработка неких регламентаций. В религии присутствует всегда долженствование, кодексы, задающие нормы человеческого поведения, коммуникации.

Обращена к сверхчувственной реальности

Нет рефлексии, нет критицизма, догматическое представление о мире. Обращена к нерациональным структурам психики – к вере.

Знание: не систематизировано, нацелено на формирование убеждений.

Нацеленность на абсолют, поддержание связи с абсолютом.

Язык: своеобразный. Играет большую роль в представлении.

Образно-художественное:

Выражено в мире искусства

Интерес: не утилитарный, осваивается мир, поскольку он вообще прекрасен. Искусство ради искусства.

Выражает переживания человека о своем присутствии в мире.

Апеллирует к нерациональным структурам психики.

Язык отталкивающийся от национального – литературный.

Методы не отрефлексированы.

В 20м веке – новое понимание искусства. И сосредотачивает в себе тайну бытия недоступную рациональному постижению.