- •Философия. Мировоззрение. Культура. Природа философских проблем
- •Национальное самосознание и философские традиции в культуре Беларуси и России
- •Основные исследовательские стратегии в классической и постклассической западноевропейской философии
- •Многомерность феномена философии. Социальный статус и функции
- •Онтология как учение о бытии и его освещение в классической и современной философии
- •Философия и современная научная картина мира. Системно-структурная организация материального мира.
- •Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •Основные стратегии научного исследования природы.
- •Диахронный срез:
- •9. Роль биологии в становлении эволюционного стиля мышления.
- •10. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- •11. Динамическая организация бытия. Диалектика как философская теория развития, основные исторические формы диалектики.
- •12. Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной науке.
- •13. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека.
- •15. Происхождение человека. Научные и философские концепции антропогенеза. Человек в системе социальных коммуникаций.
- •По носителю.
- •16. Личность и общество. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности.
- •17. Сознание как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания.
- •18. Социокультурная природа сознания. Проблема искусственного интеллекта.
- •19. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания. Понятия социальная реальность.
- •20. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур.
- •21. Основные стратегии исследования социальной реальности в философии.
- •2)Различные подходы к пониманию социальной реальности.
- •22. Направленность исторического процесса. Линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •1) Актуальность.
- •2) Нелинейные и линейные интерпретации истории.
- •23. Формационная и цивилизационная парадигма в истории философии.
- •24. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •1) Общество как развивающаяся система.
- •2) Источники развития.
- •3) Формы социальных изменений: эволюция, революций.
- •25. Статус и функции социального субъекта. Движущие силы истории и выбор путей развития в условиях переходного периода.
- •26. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций в истории общества.
- •27. Техника как объект философской рефлексии: основные исследовательские программы.
- •2)Краткая история:
- •3)Основные стратегии:
- •Техницизм.
- •4)Проблемы взаимосвязи науки, техники.
- •28. Понятия техногенной цивилизации. Ее достижения и проблемы.
- •29. Концепция постиндустриализма в современной социальной философии.
- •3)Основные идеи концепции индустриализма:
- •4)Можно выделить три основных этапа в развитии концепций постиндустриализма:
- •Главные черты постиндустриального общества (сша, Европа, Япония с середины XX века):
- •30. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов.
- •1)Ценности: общеславянские, восточного славянства, национального славянства.
- •2)Вопрос о единении славян.
- •3) Факторы единения.
- •3)Каковы факторы интеграции восточнославянской цивилизации?
- •31. Идеология современного белорусского государства и инновационный потенциал белорусской модели социально-экономического развития.
- •1)Идеология.
- •2)Белорусская идеология.
- •32. Понятие культуры. Основные направления философского анализа культуры.
- •33. Традиции и новации в динамике культуры. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса.
- •34. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- •4. Религия как форма духовности.
- •35. Специфика познавательного отношения человека к миру. Понятие познания и знания.
- •36. Многообразие форм познания. Специфика философского, научного, образно-художественного и религиозного познания.
- •37. Наука как специфическая форма познания. Сущность, структура и функции науки в современном обществе.
- •38. Основные стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки.
- •39. Становления и основные направления развития философии науки.
- •40. Феномен научной рациональности. Научное и паранаучное знание.
- •41 Генезис науки, историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической науки.
- •2. Генезис науки.
- •3. Предпосылки генезиса науки.
- •4. Развитие науки.
- •42 Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе. Наука и постиндустриальный мир.
- •43. Структура научного исследования. Уровень организации научного познания.
- •44. Эмпирические уровни научного исследования. Эмпирический базис в науке.
- •45 Специфика теоретического знания. Структура и функции научной теории.
- •46. Метатеоретические основания науки.
- •47. Динамика науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке будущего науки.
- •48. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- •49. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологического знания.
- •50. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •51. Общелогические методы как универсальные приемы и процедуры научного исследования.
- •52. Математизация и компьютеризация современного естествознания.
- •53. Методологические новации в современном научном познании.
- •54. Наука как социальный институт. Становление и развитие социологии науки.
- •55. Этика науки. Социальные ценности и нормы научного этоса.
- •56. Проблема «конца философии» в прошлом и настоящем. Постмодернистский проект философствования.
- •57. Философия и футурология. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка и объект социально-философского осмысления.
- •58. Философско-методологические проблемы информатизации и медиатизации современного общества.
- •59. «Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры.
- •60. Философия и экологические императивы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития: прошлое, настоящее, будущее.
41 Генезис науки, историческое развитие. Особенности классической, неклассической и постнеклассической науки.
1. Понятие науки. Под наукой понимается:
особым образом организованная специализированная деятельность человека;
2) результат этой деятельности – особое знание о мире;
3) социальный институт, благодаря которому возможны 1) и 2).
2. Генезис науки.
Основные вариации возникновения философии науки:
Выделяют два основных этапа развития науки: протонаука и собственно наука.
Протонаука возникает в античной культуре. Она существенным образом отличается от обыденного познания: это теоретический способ постижения мира. Культура древней Греции создаёт ряд предпосылок возникновения протонауки:
Представление о закономерном ходе природных.
Представление о вариабельности мира <= демократические формы правления (граждане могли что-то менять в устройстве государства).
Формирование диалогового стиля мышления.
Неутилитарное отношение человека к миру (интерес к миру “просто так”) => предпосылка фундаментальных исследований.
Разделение трудовой деятельности на проективную (интеллектуальную) и исполнительную (физическую). Это придаёт новый социальный статус познавательной деятельности (она становиться как бы более престижной).
Способность оперировать идеальными объектами как самостоятельными сущностями в отрыве от предметов.
Первая исследовательская программа была реализована в Евклидовой геометрии: индуктивный ход от аксиом, не требующих доказательства к выводам с помощью логических приёмов. Но:
- весь массив научного знания ещё не был пропущен через этот канон;
- наука не оформилась ещё как социальный институт;
- отсутствовали научные коммуникации;
- в вопросе соотнесения с реальностью – в античности не было эксперимента, поскольку преобладает теоретическая деятельность.
Спенсер и Милль связывали возникновение науки с появлением человека. Наука растворяется в мире культуры. Наука – высокопрофессиональная деятельность, предполагающая определенную организацию, не осуществляется стихийно.
Наука – детище техногенной цивилизации. Возникает на рубеже 16-17 веков. С самого начала 17 века – время становления математизированного экспериментального естествознания. В этот же период оформляется наука как социальный институт. Пример: появляются академии, возникает научная коммуникация, начинается издание научной периодики, наука оформляется как профессиональная деятельность.
3. Предпосылки генезиса науки.
Наука это феномен техногенной цивилизации, но предпосылки её обнаруживаются в предыдущих эпохах.
Античность.
Два великих открытия:
демократическое устройство социальной жизни,
теоретическое мышление.
Возникает ценность знания.
Познавательное отношение к миру.
появляется интерес к миру как к таковому.
Средние века.
работа с текстом (нарабатываются фигуры логики, абстрактные механизмы, критицизм мышления, возможность выработать свою позицию по отношению к информации);
развивалась риторика и логика (богословские дискурсы);
усиливалось рефлексивное начало человеческой психики (приходя на исповедь, нужно было прежде обдумать свои поступки, проанализировать их).
Возрождение.
трудовая деятельность приобретает новый статус в культуре: служение Богу через труд, а не через аскезу или молитву.
расширение кругозора,
в человеке ценится креативность – способность к творчеству, без чего невозможна наука.
идея однородности пространства и времени.
Равноценность всех точек пространства и времени.
Без последних двух идей не может быть обеспечена корректная воспроизводимая процедура эксперимента.
Новое время.
Наука оформляется как естествознание в 17 в. в Западной Европе развивается производство => возникает интерес не только к объекту, но и к средствам преобразования его в продукт.
В естествознании возникает две интенции:
1) Эмпиризм – экспериментальное изучение природы.
2) Рационализм – предполагает дедуктивный подход, опору на силу и мощь человеческого разума, решение проблем умозрительным путём, не прибегая к действиям.
- Первоначально естествознание не дифференцированно и нацелено на освоение всего природного мира.
- В середине 19 в. возникает дисциплинарно организованная наука.
- Наука входит в производство, возникает одна из основных функций науки – наука как производительная сила. Появляется технознание.
- Развитие общества вызывает появление социо-гуманитарного знания, которое позволило бы преобразовать общество на разумных началах. Лидируют дисциплины экономического профиля.
На этом фоне, самая существенная причина, почему именно техногенная цивилизация, собрав воедино все предпосылки, стала средой, в которой появляется наука: смена типа производства – от ремесленной формы организации к мануфактуре и машинному производству.
