2. Культурная экспансия Запада в Россию:

В 1990-е гг. культурная экспансия Запада коснулась России. Ее результатом становится не только изменение традиционно русской экономической модели потребления, но и перестройка системы ценностных ориентаций, создание массовой культуры, ведущей к идеализации чужого образа жизни, идеологии, мировоззрения, искусства, порождающей чувство неполноценности в отношении к собственной культуре. При этом особенно сильные импульсы исходят от США, что в известной степени позволяет исследователям говорить о "макдольнизации" российской культуры.

           Для российской стороны экспансия американской культуры создает угрозу русской национальной идентичности, приводит к формированию потребительских ориентаций, изменению ценностей и менталитета.  Поэтому сегодня мы  вновь  вынуждены  задавать себе вопрос: можем ли мы рассматривать  ценности  западной  цивилизации  как некое совершенство, или сами эти ценности должны быть пересмотрены. Следует ли России всецело ориентироваться на образцы современного  западного  опыта? Наконец,  в   условиях   агрессивной   вестернизации   особую   актуальность приобретает вопрос о специфике перенесения  западного  опыта  на  российскую почву в предшествующей истории, вопрос о  том,  как  принимала  и  усваивала Россия западноевропейские идеи прежде.

Вывод:

На основе вышесказанного отметим, что в условиях глобализации эффективность деятельности культурной экспансии возросла. Характерными чертами современной культурной экспансии являются: перенесение образа жизни и ценностей; внедрение и распространение западной культуры как универсальной, исключающей другие виды культур; стремление достичь культурного внедрения политических и иных целей; односторонний поток информации от «центра» к «периферии»; формирование в зависимых странах прозападной культурой элиты, которая должна служить опорой соответствующего влияния.

          Осуществление межкультурной коммуникации несет надежду на обогащение национальных культур. Однако культурная экспансия - это однонаправленное движение вместо движения культур навстречу друг другу. Так, с американской стороны самодостаточность, изоляционизм и американоцентризм приводят к отсутствию интереса к другим странам, включая Россию, а также к незнанию иностранных языков. С российской стороны, напротив, наблюдается идеализация американского образа жизни и повышенный интерес к американской культуре, а знание английского языка считается в высшей степени престижным.

          Таким образом, межкультурная коммуникация способна приводить не только к позитивным, но и к негативным последствиям, представлять опасность забвения и вытеснения собственных культурных истоков. Сегодня экспансия  Запада  встречает отрицательное  отношение  общественности,  а  политика   многих   государств направлена на отпор культурной экспансии Запада или, по крайней мере, на  ее ограничение. Так, во многих странах предпринимаются протекционистские меры, направленные на защиту национальной культуры от культурной экспансии, в частности вводятся ограничения на показ зарубежной, в первую очередь американской, кинопродукции в кинопрокате и телеэфире и т.д. Все чаще культурная экспансия определяется в международных  документах как культурный империализм.

Беседа по вопросам:

1.Почему проблемы культуры приобретают сегодня первостепенное значение?

2.Почему одной из наиболее важных для современной культуры проблем является проблема традиций и новаторства в культурном пространстве?

3.Объясните содержание современной культуры, которая воплощена в огромном множестве создаваемых материальных и духовных явлений;

4.В чем проблема экспансии в Россию западной системы ценностей?

5. В отношении мировой культуры возникает вопрос о дальнейших ее судьбах – является ли то, что наблюдается в современной культуре (расцвет науки, техники, информационных технологий, регионально-организованной экономики; а также, с другой стороны, торжество западных ценностей – идеалов успешности, разделения властей, личной свободы и т.д.) – расцветом человеческой культуры в целом, или же наоборот, ее «закатом»?

6.Как происходит формирование «массовой культуры»?

7. Какие предлагаются два пути решения кризисной ситуации для современной, прежде всего, мировой культуры?

8.Согласны ли Вы с утверждением, что культура общества это и есть его идеология. Обоснуйте свою позицию.