19 Кризис гуманизма в позднем Возрождении и его отражение в искусстве (общая характеристика).

14-16 вв. - время, когда все в круговороте страстей, общечелове- ческих побуждений и расчетов. Ценится выше всего умелость. Идеал удачи царит над всем. Поклонение обычаю заменяется культом удачи. У Боккаччо, Саккетти, Джованни мораль всех новелл: скрытый грех наполовину прощен. Отсюда вытекает: достигать цели, не раздумывая над средствами, и скрывать пути, чтобы достичь цели наверняка. 14-16вв. - переходная эпоха от феодализма к капитализму, это время мануфактур, географических открытий, торговли, личной предприимчивости, высвобождения человека от сословных ограничений. Все это рождает в Италии новое качество культуры, известное под названием гуманизма, возрождения. Светская интеллигенция складывается из купцов, знати, юристов, преподавателей, даже из ремесленников и крестьян. Так появляются кружки гуманистов, не связанных с университетами, где преобладала схоластика. Гуманисты-интеллигенты не связаны определенной профессией. Они представляют новую аристократию - «аристократию духа»; их этико-философской доминантой является стремление к синтезу духовности. Они все направлены на изучение классической древней (греческой и латинской) литературы, философии, которые становятся эталоном культурной деятельности. Культ времени, культ человека ведет к гуманистическому индивидуализму. Основные иллюзии Возрождения - убеждение в величии человека, вера в рациональное объяснение красоты, попытка объединения религий - к 16 веку в значительной степени оказались утраченными. Скептические настроения сменили веру в безграничные возможности человека-Бога. Единство Бога, человека, государства, искусства уже представляется недостижимым. Гуманистический индивидуализм обернулся ничем не прикрытым эгоизмом. Происходит кризис гуманизма. Множество миров, человек чувствует с ебя потерянным в бесконечности вселенной. Появление утопий. Зачатки социализма. Маньеризм-в следствии утраты веры в человека, нет идеала. Сугубо манерное подражание. Реформация (нач.16 в.)-реакция на Возрождение. Мартин Лютер-основатель. Движение Саванароллы против античности, нравственности, гуманистов. Итог Реф.: сформировался новый тип человека, рационально-практическое преобразование мира. Труд объявлен религиозной аскезой. Боккаччо «Декамерон», Сервантес «дон КиХот»-роман пародия нафеодальное сознание, Шекспир.

20 Основные принципы культуры Просвещения в странах Западной Европы: рационализм, исторический оптимизм. Индивидуализм.

Цель Просвещения – сделать весь народ более образованным. По- нятие равенства стало ключевым для дальн. культурного развития. Тот факт, что все люди изначально равны между собой и имеют оди- наковые права на свое дальн. развитие как личностей, и послужил основой для создания идеалов эпохи Просв. Эпохе Просв. были свойственны оптимист.настроения, связан. с верой в то, что чел-а можно изменить в луч. сторону. Еще одно определение эп. Просв. - «золотой век утопии». Эта утопия относилась к изменению в полит. и социал. устоях. Гармон. общ-во, живущее по разуму, с чувством ответственности за каж. чел-а - это и есть идеал.общ-ное устройство просветителей-утопистов. В философ. наметилось лидерство раци- онализма,именно разум стал почитаться основой познания и пове- дения людей. Родиной Просв.считается Англия. Даже церковь при- нимала его ценности и идеалы. Первым сформулировал программу англ.Просв., которой придерживались и во Франции, филос. Джон Локк (1632–1704). Идеи равенства придерживался и другой англ. просветитель, философ Томас Гоббс (1588–1679). Он верил в то, что все люди равны от природы, а неравенство есть причина многих бед, таких как конфликты, войны и т. д. А чтобы избежать этих бед, кажд.чел-у нужно избавиться от его эгоист.страстей.Но были мыс- лители, котор. придерживались абсолютно противополож. мнения. Так родилось новое направление в философии, названное этикой самолюбия или разумным эгоизмом. Его послед-ями были англ. мы- слит. и писат. Б.Мандевиль, англ.философ и социолог И.Бентам.

Великие мыслит. эп.Просв. во Франции – Вольтер, Жан Жак Руссо, Дидро и Монтескье.

Немецкое Просв. Раздробленность и эконом. нестабильность нало- жили свой характерный на немецкое Просв. Среди немец. филосо- фов-просветит. стоит выделить Канта и его современников: Лесси- нга и Гердера. Канту принадлеж. своя концепция Просв., согласно которой Просв.есть освобождение человека от моральной и интел-лектуал. зависимости. Причиной всякого развития И. Кант видит естеств. конкуренцию людей в стремлении к их личной свободе, самореализации, достижению значимости своей личности.

Одни историки относят начало этой эп. Просв. к концу 17 в., другие - к сер.18в. В 17 в. основы рационализма закладывал Декарт. Конец эп.Просв. нередко связывают со смертью Вольтера (1778 г.) или с началом Наполеоновских войн (1800-1815 гг.)

Искусство в эпоху Просвещения

Сентименталисты создали характерный для эп. Просв. культ приро- ды. По их мнению природ. зоны: сады и парки явл-ся наиболее благоприят. местами для чел-а, кот. стремится к своему развитию и совершенствованию.Парки включают в себя различные культурные здания, такие как музеи, библиотеки, театры, картин. галереи и т. п. Искус. во Франц. связано с рококо. Для него характерна асиммет- рия, игривость и вычурность, роскошь и манерность.(франц. живописец Франсуа Буше «Купание Дианы» (1742 г.), «Утро»)

Родоначальником же стиля рококо считается франц. Антуан Ватто

1ым живописцем-просвет. явл-ся англ.Уильям Хогарт. Он стал 1ым внедрять светские темы в живопись (раньше преобладали произвед. искус. с религиозной тематикой). характерна сатира, он с помощью живописи высмеивал пороки аристократии. Примером тому могут послужить его картины «Карьера проститутки» «Карьера мота» «Брачный контракт», «Выборы». В Италии, а именно в Венеции, в 19 в. - новое направ. живоп.– ведута (город. архитектур. пейзаж)

Литературное искус. эп.Просв.связано с расцветом театрал. искус. Эп.Просв. называют «золотым веком театра».(преимущ-но в Венеции)В Герм. появ-ся основополож. немец. лит-ры, Гете (1749- 1832). Его произвед. проникнуты антифеодал. настроениями, в них описываются проблемы чел. взаимоотношений, поиск смыла жизни.

Развитие музык. искус. прежде всего связано с именами Бах, Ген- дель, Гайдн, Моцарт, Бетховен и др. Классицизм начал форми-ся в 17в. Характерно возвращ. к достижениям античного мира.Основ. принц. были философ.рационализм, разумность, закономерность. Герои клас. боролись со своими страстями во благо общ-ва, долга.