21 Особенности развития российской культуры в XVII веке.

Время крупных перемен в культ жизни России.

Росла грамотность населения (перевод книгопечатания с дорогого пергамента на более доступную бумагу, большим тиражом издано «Соборное Уложение» 1649, буквари, азбуки, уч. литература, сотни различных сочинений, накопление естественно-научных знаний, усилился интерес к истории, исторические повести) 1667 - издан 1й печатный истор. труд - «Синопсис» («Обозрение»), в котором излагалась история Руси с древнейших времен. Лит-ра: появились вымышл. персонажи и сюжеты, сатир. сочинения, произведения философ. плана, стихосложение, оформления общего великорусс- кого языка. В зодчестве - распространение арх. стиля «московское барокко». Появился театр при дворе Алексея Михайловича.

Культура и быт русс. народа - 3 тенденции: «обмирщение»(переориентации церкви на решение проблем мирской жизни), проникновение западн. влияния, мировоззренческий раскол. XVII век вошел в истор. лит-ру как «бунташный век»: волнения и бунты прошли чередой (Смута, волнения 1648 -1650 в Москве, Пскове и Новгороде, «медный бунт» 1662 года, «разинщина» в 1670-1671 годах, соловецкое возмущение в 1668-1676 годах, «Хованщина» 1682 года, стрелецкий мятеж 1698 года). Корни волнений находились в сфере социально-психол. (ломка обществ. сознания). В XVII веке Россия установила постоянное общение с Зап Европой (торг. и дипломат. отношения).

Хозяйственная стабилизация в России, развитие товарно-денежных отношений, интенсивное складывание общероссийского рынка - все это объективно требовало обращения к техническим достиже- ниям Запада. Правительство Михаила Романова не делало проблемы из заимствования европ. технолог. и эконом. опыта. При этом русская духовная культура оберегалась от западнохрист. воздействий.

Положение Московской Руси после Смуты было во многих отношениях лучше, чем ситуация в Европе. XVII век для Европы - это время кровопролитной Тридцатилетней войны, принесшей народам разорение, голод и вымирание (результатом войны, к примеру, в Германии стало сокращение численности населения с 18 миллионов до 4 миллионов).

Многие иноземные новинки- театральные представления, балы, наряды, кулинарные блюда- вызывали интерес у русской знати. Некоторые влиятельные вельможи - Нарышкин, Артамон Матвеев - становились сторонниками распространения европ. обычаев, свои дома устраивали на «заморский манер», носили западное платье, брили бороды и т. п. При этом Нарышкин, Матвеев, так же как видные деятели 80-х годов XVII века Василий Голицын, Головин, были людьми патриотически настроенными. Им были чужды слепое поклонение всему западному и полное неприятие русской жизни.

И все же подражание внешнему антуражу сопровождалось проникновением космополитических веяний. В духовно-идеологической сфере начинали сталкиваться позиции российских западников и проводников национально-культурной самобытности России. Перед общественным сознанием вставали вопросы, вызванные историческим развитием страны. В стабилизировавшей свою государственность России обнаружился мощный геополитический потенциал. Активная часть русского общества, ощутив новизну ситуации, серьезно задумалась о месте России в мире.