11 Языческие представления славян.

Центральное место в культуре древних славян занимала языческая религия. Человек жил в мифологической картине мира. В центре ее находилась природа, к которой приспосабливался коллектив. Можно выделить несколько этапов развития языческой культуры. На первом этапе обожествлялись силы природы. На втором этапе в русско-славянском язычестве развивается и держится дольше других видов верований культ предков.Культ рода, эквивалент рода - клан.Славяне считали, что предки продолжали и после смерти жить с ними, постоянно находясь рядом. все умершие -это малые боги - покровители рода. На третьем этапе развития языческой религии появляется «Бог богов», удаленный от мира. В связи с потребностью внутреннего объединения княжеский бог Перун становится богом общегосударственным. Культ матри сырой земли с ним связаны идеи материнства.Крещение Руси стало переломным рубежом в истории и культуре.

Фольклорная сказка - мировоззрение народа, в основе которой лежит традиционный сюжет. Фольклор - феномен духовной культуры, бессознательная форма, установленная в связи с внеш. миром. Фольклор - способ хранения, осмысления, передачи информации, сосредоточение памяти. Миф-жанр фольклора. В сказках всегда есть волшебная сущность, примитивные, котроткие, построенны на повторении.Сказка - вымысел, важная составляющая рода, в них нет привязки к времени и пространству (жили-были). Осн. герой сказок - Иван Дурак, отличался непрактичностью его работа - поиск смысла жизни, не лежала в бытовой плоскости. Бесконечно добрый. Емеля не нарушает красоты природы своими желаниями. Курочка- ряба абсурдная сказка-смысл-нелязя принебрегать чудом , не надо искать нового, а ценнить обыденность. Колобок, гордыня его сгубила, где родился, там и пригодился.Репка, взаимовыручка и иерархия семьи.Теремок - любовь и взаимопонимание - главное для существование в едином пространстве. Образ Бабы яги (3 типа: дарительница,похитительница и воительница), которая является пограничником между миром живых и миром мёртвых. Изба - гроб, Баба-Яга - полуразложившийся труп, не переносящий человческий дух. Древние славяне верили в загробную жизнь. Леший, русалки и другие природные силы также являются героями сказок. Кощей восходит к архетипу змея. Дракон символизирует собой испытание, которое нужно пройти, чтобы получить сокровище. Он связан с бессмертием, которое можно получить посредством вторжения в тело чудовища (как извне, так и изнутри, например, путём проглатывания драконом). Сражение с драконом символизирует временную смерть и возрождение.

Главные языческие боги славянского Олимпа: Даждь-бог - бог солнца; Перун - бог грома и молнии; Стрибог - бог ветра; Волос или Велес - покровитель скотоводства; мать-земля тоже почиталась как божество. Природа представлялась одушевленной или населенной множеством мелких духов: в лесах жили лешие, в реках - водяные. Души умерших представлялись в виде русалок. Места языческого культа на Руси - святилища (капища), где происходили моления и жертвоприношения. Это были округлые земляные и деревянные сооружения на возвышенных местах или насыпях, окруженные валами или рвами. В центре располагалось каменное или деревянного изображение бога, вокруг него жгли жертвенные костры. В жертву богам приносили плоды, животных и птиц. В могилу вместе с покойником клали все, что могло ему пригодиться в загробном мире, в т.ч. и жертвенную пищу. При похоронах людей, принадлежащих к соц.верхушке, сжигали их наложниц. Крещение Руси в 988 г. стало поворотным пунктом в истории и культуре восточнославянских племен.