24 Европейский романтизм о культуре, об идеале целостной личности.

Романтизм - явление европ. культуры в 18-19вв, представляющее собой реакцию на Просвещение и стимулированный им научно- технический прогресс; идейное и художественное направление в европ.и американ. культуре. Характеризуется утверждением само- ценности духовно-творческой жизни личности, изображением сильных (зачастую бунтарских) страстей и харак-ов, одухотворён. и целительной природы. Распространилось на различные сферы деят. человека. В 18в романтическим называли всё странное, фантасти- ческое, живописное и существующее в книгах, а не в действ-сти. В нач. 19в романтизм стал обозначением нового направления, проти- воположного классицизму и Просвещению.

Романтизм сменяет эпоху Просвещения и совпадает с промышлен. переворотом (появл-ем паров. машины, паровоза, парохода, фото, и фабрично-заводских окраин). Если Просвещение характер-ся культом разума, то романтизм утверждает культ природы, чувств и естественного в человеке. Именно в эпоху романтизма оформл-ся феномены туризма, альпинизма и пикника, призванные восстано- вить единство человека и природы. Востребованным оказывается образ «благород. дикаря», вооруженного «народной мудростью» и не испорченного цивилизацией.

Романтизм в живописи Представители: Теодор Жерико, Эжен Делакруа, Уильям Тёрнер, Ф. Гойя. Развитие романтизма в живоп. протекало в острой полемике с приверженцами классиц. Роман- тики укоряли своих предшественников в «холодной рассудительнос- ти» и отсутствии «движения жизни». В 20-30х годах работы многих художников отличались нервной возбуждённостью; в них было тяго- тение к экзотич. мотивам и игре воображения, способного увести от «тусклой повседневности». Первым, кому удалось закрепить новое направление и «оправдать» романтизм, был Теодор Жерико.

Романтизм в литературе впервые возник в Германии. Нем. роман- тизм отличает интерес к сказочным и мифологическим мотивам, что особенно ярко выразилось в творчестве братьев Гримм, Гофмана. Для английского романтизма характерен интерес к обществен. проблемам: современному буржуазному обществу противопос- тавляют старые, добуржуазные отношения,воспевание природы, простых, естественных чувств. Ярким представителем англ. ром- антизма является Байрон. Его творчество проникнуто пафосом борьбы и протеста против современ.мира, воспеванием свободы и индивидуализма.

Романтизм в русской литературе

Обычно считается, что в России романтизм появляется в поэзии В. А. Жуковского. В русском романтизме появляется свобода от классических условностей, создаётся баллада, романтическая драма. Утверждается новое представление о сущности и значе- нии поэзии, которая признаётся самостоятельной сферой жизни.

Ранняя поэзия А.С. Пушкина развивалась в рамках романтизма. Вершиной русского романтизма можно считать поэзию М. Ю. Лермонтова. Философская лирика Ф. И. Тютчева явл-ся одновременно и завершением, и преодолением романтизма в России.

В музыке направление романтизма сложилось в 1820-е годы, развитие его заняло весь XIX век. Композиторы-романтики старались с помощью музыкальных средств выразить глубину и богатство внутреннего мира человека. Музыка становится более рельефной, индивидуальной. Получают развитие песенные жанры, в том числе баллада.

Представителями романтизма в музыке: Франц Шуберт, Рихард Вагнер, Феликс Мендельсон, Роберт Шуман,Никколо Паганини, ранний Джузеппе Верди, Г. Берлиоз, Фредерик Шопен, Ференц Лист.

В России в русле романтизма работали А. А. Алябьев, М. И. Глинка, Даргомыжский, Балакирев, Н. А. Римский-Корсаков, Мусоргский, Бородин, Кюи, П. И. Чайковский.

25 «Кризис европейской культуры» в конце XIX века и его понимание в культурологической и философской мысли эпохи.

В 19 в. происходит формирование индустриального (17-сер.20в.) общества. В 19 веке на смену домашней фабрике приходит круп. промышленность с сотнями и тысячами работн. на одном предп- риятии. Ведущими отраслями индустрии становятся металлургия, энергетика, машиностроение, транспорт и химич. промышленнос. Европейская культура не могла не реагировать на экономические и социальные изменения в обществе. И она реагировала, созда- вая новые худож. ценности и стили, мировосприятие и образ жиз- ни. Худож. своеобразие культуры 19 в. определяли три главных стиля — классицизм (неоклассицизм и ампир), романтизм и реа- лизм.19 в. стал периодом серьезных достижений в философии, которая была богата самыми разн.течениями и направлениями (поня- тие жизни, естественное начало в противоположность механическ. (Ф. Ницше, Л. Клагес, Т. Лессинг, Л. Фробениус ), как источник неповторимых образов культуры (В. Дильтей, Г. Зиммель), котор. противопоставляется механической «цивилизации» (Шпенглер). К нача.20 века ясно, что научно-технический прогресс не ведет к нравств. обогащению личности. Бурное развитие техники и про- мышленности вредит культуре. Техническая цивилизация далека от идеала. Что приоритетно, культура или цивилизация?

Век машин,отсутствия веры в разум человека, декаданс, эстетика безобразного. Эконом. и техн. прогресс (паровоз, машина, фото, кинематограф). Тоска и разочарование. Полная удовлетвореннос. как начало конца. Господство массы -> варварство.

Шпенглер «Закат Европы»:Отражен кризис науки и техники. К - ЖИЗНЬ, ЦИВИЛИЗАЦИЯ - СМЕРТЬ. Глобальный кризис как следствие веры в общественн. прогресс. Централ. понятие данно- го подхода - культура. Культура – совок-сть религии, традиций, материальной и духовной жизни.Понятие «культура» Шпенглера близко понятию «цивилизация» Тойнби. Цивилиз.в рамках культурологич. подхода - высший уровень раз- вития культуры, завершающ. период развития культуры, предшес- твующий ее смерти. Восемь культур: индийская; китайская; вави- лонская; египетская; античная; арабская; русская; западноевроп. Цивилизационный подход Тойнби: центральное понятие - цивили- зация - устойчивая общность людей, объединенных дух. тради- циями, сходным образом жизни, географ., историчес. рамками. История – нелинейный процесс. Это процесс зарождения, жизни гибели не связан.друг с другом цивилизаций в различных уголках Земли. Согласно Тойнби цивилизации могут быть основными и локальными. Основные цивилизации оставляют яркий след в истории чел-ва, косвенно влияют (особенно религиозно) на друг. цивилизации. Локальные цивилизации, как правило, замыкаются в национал. рамках. К основным цивилиз. относились: шумерс- кая; вавилонская; минойская; эллинская (греческая); китайская; индусская; исламская; христианская;

Мир-системный подход исследует соц. эволюцию систем обществ, а не отдельных социумов, в отличие от предшеств. соци- ологич. подходов, в рамках которых теории социал. эволюции рассматривали развитие прежде всего отдел. обществ, а не их систем. В этом мир-системный подход сходен с цивилизационным, но идет несколько дальше, исследуя не только эволюцию соц.систем, охватывающ. 1у цивилизацию, но и такие системы, котор. охватывают более 1ой цивилизации или даже все цивилиз. Этот подход был разработан в 1970-е гг. А. Г. Франком, Валлерс- тайном, С. Амином и Дж. Арриги.

Хейзингер оценивает ситуацию: В 20 веке перевес матер. цен- ностей. Происходит кризис мышления, знания, упадок мораль- ных норм. 20 век – «варварство».