- •4 Культура и цивилизация. Современная массовая и элитарная культура
- •5.Первобытная культура. «Реализм» палеолита и условность «неолита» - феномены разных типов культуры.
- •6 Древнее мифотворчество как мировосприятие человека. Ранние формы верований.
- •7 Древние цивилизации на примере культуры Древнего Египта или Шумера.
- •9 Христианство как основа Западноевропейской культуры. Состав и структура Библии.
- •10 Славяне. Особенности национального мировоззрения.
- •11 Языческие представления славян.
- •12 Средневековая культура Западной Европы (церковь, города, университеты).
- •13 Система культурных ценностей Византии и их значение для культуры Древней Руси.
- •14 Духовный мир человека Древней Руси. Образы русской святости.
- •15 Гуманизм как ценностная основа культуры Возрождения. Гуманизм и религия.
- •16 Пантеизм и средневековое мировоззрение - духовная основа культуры Северного Возрождения.
- •17 Представление о человеке в христианском мировоззрении
- •18 Культура Московской Руси в XIV-XVI веках.
- •19 Кризис гуманизма в позднем Возрождении и его отражение в искусстве (общая характеристика).
- •20 Основные принципы культуры Просвещения в странах Западной Европы: рационализм, исторический оптимизм. Индивидуализм.
- •21 Особенности развития российской культуры в XVII веке.
- •22 Российская культура в эпоху петровских реформ: имперская идея и её эстетическое выражение.
- •23 Формирование отечественной культуры в первой трети XVIII века.
- •24 Европейский романтизм о культуре, об идеале целостной личности.
- •26 Особенности культуры «Серебряного века» в России.
- •28 Культура и личность в современном мире. Проблема цивилизации.
- •29 Эллинизм как синтез культур и как этап в истории европейской культуры.
- •30 Тема смерти в средневековой культуре Западной Европы.
5.Первобытная культура. «Реализм» палеолита и условность «неолита» - феномены разных типов культуры.
Первобыт. искус.считают период от появления Homo sapiens и до возникновения классовых обществ. Первобыт. искус. охватывает мн. тысячелетия:•периоды позднего, или верхнего палеолита (древ. камен.века, 35–10 тыс. лет до н.э.),• мезолита (сред.камен. века, ок. 10–5 тыс. лет до н.э.),•неолита (нов. камен.века, ок. 5–3 тыс. лет до н.э.). В период "первоб. искусства" возникли все основ.виды искус.: живопись, графика, скульптура, декорат.-приклад. искус., арх-ра. Четко выяв-ись два основ. подхода к изображен.: реализм, следование натуре и условность, трансформация натуры ради дос- тижения определен.целей.
О сущ-нии первобыт. искус. узнали во 2ой пол.19 в., когда стали на- ходить небольшие скульптуры, отдельн. рисунки на кости или камне, на стенах пещер.Глав. занятиями первобыт. людей были собиратель- ство растений и охота на круп. зверя – бизона, носорога, мамонта, пещер. медведя, дикую лошадь, оленя, кабана. В конце палеолита человек уже мог изготавливать разн. орудия труда, строить жилища, шить одежду с помощью костяных игл. Первобыт. искус. носило син- кретический характер – искусство, мифология и религия были неотделимы одно от другого. Важнейш. черта первобыт. искус.- осо- бый интерес к зверю, отразившем зависим. человека от сил приро- ды. Изображению человека придается не столь важное значение.
Искусство эпохи палеолита Открытия:1879 г. в сев.Испании в пещ- ере Альтамира обнаружили мно-во цвет. изображений животных. Залы пещеры - 280 м в дл. Самый знаменитый из них – Зал животн. Изображения живых и мертвых живот. покрывают стены и потолок (разрисованы охрой, древесным углем и частично выгравированы. В наст. время только во Франц.обнаружено около ста таких пещер, наиболее известная из кот. Ласко. На тер. нашей страны особенно знаменита Каповая пещера на Южном Урале, в которой в 1959 г. было найдено более 3х десятков рисунков животных, выполненных красной краской.Чтобы повлиять на успех охоты, чел. прибегал к ритуалам и верил, что, рисуя животных, он как бы подчиняет их се-
бе, а изображ. им вонзившееся копье убивает зверя. Рисунок ис- полнялся не 1ой краской, а нескольк., он приобрел объем за счёт переход. тонов.Чел.в отлич.от зверей нарисован схематично. Чел. представлен в палеолит. искус. небольш.кол-вом изображен. В основ. это жен. скульптурки малого размера (от 2 до 20 см), - «палеолитические Венеры»(от Средизем. моря до Байкала) Больш.статуэток решены обобщенно, руки у них едва намечены, черт лица нет совсем, зато подчеркнуто увеличены те части тела, кот. имеют отношение к вынашиванию, рождению и вскармливан. ребенка. Среди женских статуэток присут-ют и стройные фигурки. У некот. есть глаза, рот, волосы и даже одеяние, напомин. комби- незон с мех. капюшоном на голове. Изобразит. твор-тво в мезо- литическую эпоху принцип. изменилось. Росписи и иероглифы в это время исполнялись на открытых местах. В отлич.от палеолита часто изображ. чел. и его действия. Росписи представляют собой многофигурные композиции: сцены ритуал. действий, охоты и во- оружен. столкновений, загона скота, вызывания дождя, сбора ме- да и т.д. Фигуры людей и жив. передавались сплошным силуэтом, красной или черной краской. Изобр., особенно чел-а, стилизуют- ся, схемат-тся, почти сводятся к знаку. Это дает возможность уси- ливать динамику, ритм. В кавказ. петроглифах: люди в лодках об- означены просто черточками. Чел.выработал способ-ть мыслить отвлеч. категориями, отображ. слож. явления. Возможно, схема- тизм возник потому что ослабла вера в изобр. как в «двойника» чел-а или живот. и на 1ый план вывинулась необход-сть сообще- ния, рассказа о событии. Послед., неолитический этап кам. века харак-ся постеп. переходом от охоты и собирательства к скотово- дству и земледелию. Человек научился обжигать глину, (впервые создал материал, кот. не было в природе) Изготовл. керамических изделий имело важ. значение в неолите (керам. век). В Европе наскал. росписи практ. исчезают и широко изготов. и украшается глин. посуда. Стенки сосудов покрывали узорами и изобр-ями, выполн-ми разными способами: краской, налепами, насечками, ямками, углублен.линиями и штрихами. Орнамент - из геометр. элементов, линий, полос, спиралей, свастик, крестов, из стилизо- ванных фигурок животных и человека. Среди мелкой пластики по- прежнему встречаются статуэтки женщин, связанные с культом плодородия. По сравнению с "палеолитическими Венерами" они условны и схематичны.
