9 Христианство как основа Западноевропейской культуры. Состав и структура Библии.

Христианство зародилось в I веке в Палестине. И на первых порах стало религией рабов, потому что обращалось к ним, обещая им награду за их страд. в этом мире. И когда римская власть поняла всю опасность для себя этой новой религии, было уже поздно - христианство стало мощной духовной силой. В нач. 4 в. н.э. к власти в Римской империи пришел император Константин. Он понял, что единственной силой, на кот. можно опереться и которая способна вывести Римскую империю к новым рубежам, является христианство. Окончательно христианство стало господствующей религией при императоре Феодосии. Культура вокруг была одна - римская, христианство против нее восставало. Тем более первые христиане с нетерпением ожидали второго Пришествия Христа и не собирались связывать себя с "миром дольним", зная, что в "мире горнем" получат Царствие Небесное. Поэтому говорить о христ. как о культуре, вероятно, можно с того момента, когда христиане осоз- нали, что Пришествие Иисуса Христа откладывается, а жить как-то необходимо. Начинается строительство христ. храмов, потом появляются монастыри, христианство постепенно обрастает имуществом и входит в культуру. Однако влияние предшествующей культуры велико. Христ. распространяется точно в границах Рим. империи. Языком культуры становится латинский. И вопрос о столице тоже решается однозначно: ей может быть только Рим, центр мира. Так начинается средневековая культура. А христ. ста- новится не просто культурой, но духовной оболочкой всех про- цессов. Христи. положило начало культуре, признавшей в человеке личность, увидевшей в человеке земное воплощение Бога, а в Боге - высшую любовь к людям.

В трудах Филона Александрийского Бог из антропоморфного существа превращается в высшее духовное абстрактное начало, наделенное благом, красотой и разумностью. Филон разрабаты- вает идеи о сотворенности мира, о сущ-вании Бога вне сотворен. им мира, учение о Сыне Божьем как посреднике между Богом и миром и о человеческой греховности. Филону принадлежит утверждение равенства всех людей перед Богом. Немалая роль в оформлении христианского учения принадлежит Сенеке, увидевшего в человеческой сущности два начала - дух и плоть.

Библия состоит из нескольких десятков книг. Эти книги сгруппированы в два великих раздела: 1. Старый Завет и 2. Новый Завет. В Старый Завет включены книги, которые христианство восприняло от иудаизма. Таким образом, книги Старого Завета являются священными как для христиан, так и для верующих евреев. Первые 5 книг Библии называются в иудаизме Торой (Древнееврейск: “Тора” - закон), а в христианстве - Пятикнижием Моисея. В книгах рассказывается о создании Богом неба, земли, всего живого и человека; о первобытном рае и грехопадении Адама и Евы, изгнании их из рая, Всемирном потопе и об избрании Богом еврейского народа как народа божьего, о еврейском народе и его взаимоотношениях с Богом. В Старый Завет: книги религиозно-поэтического, философского и ритуальн. характера, а также книги пророческие( божьи предостережения верующим, излагаются события будущего). В Новый Завет ввключают 27 книг: 4-е евангелия, Деяние святых апостолов, 21 послание апостолов и Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова). Во всех книгах Нового завета идет речь об Иисусе Христе и от его имени излагается сущность христианского вероучения.