Греческая лирика

Проявление личности вне контекста рода. Изменение художественного сознания эпохи.

Возникновение лирики и её особенности. Общая характеристика и классификация древнегреческой лирики, связь классификации с формальной стороной произведения. Выделение декламационных (элегия и ямб) и мелических (хоровая и монодическая) жанров.

Патриотические элегии Тиртея. Элегический дистих и связь элегии с эпической традицией. Соотношение стиля с индивидуальной манерой. Дидактические элегии Феогнида. Обращение и поучение. Личный опыт и адресация к авторитету.

Ямбическая поэзия Архилоха. Личная тема и разрушение эпического идеала. Художественный темперамент и анархическая позиция автора.

Мелика Сапфо и Алкея. Связь с фольклорной песенной традицией. Личностная позиция. Взаимоотношения человека и природы в творчестве поэтов. Эстетика цвета и света.

Анакреонт и анакреонтика. Репертуар тем. Отношение к чувству и жизни. Легкость и игра в противовес тщетности и быстротечности.

ИЛЛЮСТРАТИВНЫЙ МАТЕРИАЛ

Сосуд с изображением Алкея и Сапфо из Агридженто.

Рельефы «Трона Людовизи»: «Рождение Афродиты», «Жрица», «Гетера» (Vв. до н.э.)

МОДУЛЬ 4

Высокая классика. Греческий театр. Формирование жанра трагедии

Драма, её специфика, возникновение, связь с ритуалом и фольклором, организация театральных представлений, устройство греческого театра. Основные историко-философские концепции греческого театра.

Эсхил – «отец» трагедии. Творчество Эсхила и литературная традиция: трагедия знания, способы психологической характеристики персонажа и т.д. Глобальность проблематики Эсхила, монументальность его стиля. Тема справедливости у Эсхила («Орестея»). Противоречия художественно-эстетической концепции в трагедии «Прометей прикованный». Историческая трагедия «Персы».

Софокл – поэт афинской демократии. Множественность интерпретаций трагедий Софокла на фиванский сюжет. «Эдип-царь» как трагедия знания. Тирания и тиран в трагедии «Антигона». Противоречия мировоззрения, безысходность и неразрешимость конфликтов в трагедиях Софокла «Эдип в Колоне» и «Антигона».

Еврипид – «наитрагичнейший из поэтов» и «философ на сцене», по отзывам Аристотеля». Реформа уже сложившейся традиции греческой трагедии. «Драмы аффектов и разрушительных страстей» Еврипида («Медея», «Ипполит»). Разработка характера в этих драмах, способы актуализации мифа. Трогательная трагедия «Ион» как исток традиции мелодрамы. Синтез исканий Еврипида в трагедиях «Ифигения в Авлиде» и «Вакханки» – психологизм, сложность интриги, идея героического самопожертвования.

Древнегреческая комедия и её эволюция. Древняя аттическая комедия, Аристофан. Политическая направленность комедий Аристофана, «Всадники» – провозглашение идеала действия во имя благополучия полиса. Проблемы культуры и воспитания («Облака», «Лягушки»). Тема мира: «Ахарняне», «Мир», «Лисистрата».

Менандр и новая аттическая комедия – круг сюжетов и масок. Любовная интрига. Репертуар повторяющихся образов и сюжетов. «Третейский суд» и создание индивидуализированного человеческого характера.