11. Содействие как основа социализации личности. Феномен «психологического симбиоза».

Содействие как исходная точка развития личности наглядно проявляется в феномене "психологического симбиоза". Понятие "психологический симбиоз" первоначально использовалось для обозначения диады "мать — ребёнок". Шоттер и Ньюсон обнаружили, что мать общается с ребёнком не как с отдельным автономным существом, а как с диадой, которую она сама образует вместе с младенцем. По существу матери наделяют младенца мыслями и чувствами и общаются с ними как с подлинными обладателями этих чувств и мыслей. По мере развития симбиотической диады её структура меняется, т. к. ребёнок берёт на себя всё больше психологических функций. Другие примеры диад в межличностном взаимодействии: "муж и жена", "врач и пациент". Психологический симбиоз — обычное проявление социальной жизни, в которой люди психологически образуют взаимодействующую диаду. Приобщение к культуре вырастает из процесса содействия ребёнка со взрослым, в котором происходит преобразование культурно предпочитаемых стратегий решения задач в индивидуальные стратегии решения. Этот феномен подтверждает, что в центре процесса социализации личности стоят различные акты содействия, являющиеся основой симбиотических диад.

От содействия — к самоконтролю. В ходе содействия со взрослым ребёнок преобразует функционально-ролевые отношения в группе, поставляющие только знаемые нейтральные мотивы действий, которые корригируются запаздывающими эмоциями, в личностно-смысловые отношения, побуждаемые смыслообразующими мотивами действий ребёнка, которые корригируются предвосхищающими эмоциями (какой смысл будут иметь различные варианты действия для окружающий людей и для самого индивида).

12. Социально-ролевой подход к изучению личности.

Исходная клеточка анализа — содействие, совместная деятельность (не индивид). Социальная роль как элемент структуры личности задаётся тем, что, попадая в определённую систему отношений с другими людьми в том или ином качестве, человек сталкивается с определёнными требованиями, которые неизбежно и неминуемо предъявляются тому, кто попадает на это место, с системой ожиданий, что в определённой ситуации он будет вести себя соответствующим образом. Основой, на которой формируются роли, являются социальные нормы.

Индивид иногда действует в тщательно рассчитанной манере, подавая себя соответствующим образом только для того, чтобы создать определенное впечатление, которое предположительно вызовет у присутствующих конкретные желательные для него реакции.

Зная, что индивид скорее всего подает себя в благоприятном для себя свете, другие могут разделять все, чему они были свидетелями, на две части: часть, которой индивиду относительно легко произвольно управлять, главным образом это его словесные заявления, и часть, на которой он сосредоточен меньше и которую в меньшей степени контролирует. Она состоит преимущественно из выдающих его экспрессии. Тогда другие люди могут использовать то, что рассматривается как неконтролируемые аспекты экспрессивного поведения для проверки достоверности того, что сообщается тем аспектом поведения, который контролируется индивидом. В этом проявляется фундаментальная ассиметрия процесса коммуникации. Индивид предположительно осведомлен только об одном потоке своей коммуникации, а окружающие — еще об одном.

Обычно определения ситуации разными участниками, достаточно взаимосогласованы для того, чтобы не было выявлено открытое противоречие. Поддержание видимости показного единодушия облегчается тем, что каждый участник скрывает свои собственные желания за заявлениями, в которых утверждаются общепринятые ценности.

"Исполнение" может быть определено как активность данного участника в данных обстоятельствах, которая служит для того, чтобы каким-либо способом повлиять на других участников. Когда индивид или исполнитель роли проигрывает одну и ту же партию перед той же самой аудиторией в разных обстоятельствах, по-видимому, возникает социальное отношение. Определяя социальную роль как приведение в действие прав и обязанностей, связанных с данным статусом, мы можем сказать, что социальная роль содержит в себе одну или более партий и что каждая из этих различных партий может быть проиграна исполнителем в серии обстоятельств перед аудиторией одного и того же типа.

Два класса ролей:

1. Конвенциональные — шаблоны, которым должен следовать любой человек, оказавшийся в данной ситуации: профессиональные роли, роли пассажира, покупателя, избирателя, семейные роли.

2. Неформальные — тоже устойчивые шаблоны, связанные с ожиданиями от человека определённого поведения, но они более вариативны — это то, как именно человек выполняет конвенциональную роль. Конвенциональная роль матери может дополняться неформальными ролями заботливой матери, работающей матери и пр. Очень часто в социальных группах есть строгая иерархия неформальных ролей.

По сути человек всю свою жизнь занимается освоением новых социальных ролей. Каждую нужно освоить технически и принять её для себя (смысловая сторона).

Два классических эксперимента по ролям:

1. Зимбардо поставил проблему давления ситуации. Игра в тюрьму, люди поделены на тюремщиков и заключённых. Предположительная продолжительность эксперимента – месяц. Уже на шестой день – садизм тюремщиков, бунты заключённых. Хорошо усвоили роли

2. Милгрэм. Про ток, учителя и испытуемого. Эксперимент провели после Нюрнбергского процесса. За черту выходило около 80% испытуемых. Оказалось, что человеком легко манипулировать, ограничив контекст его поведения (“вы не имеете права выходить из эксперимента”).

Уровни межличностных отношений (как уровни анализа личности в общественных отношениях):

1) "роль-для-группы";

2) "роль-для-себя".