35. Защитные механизмы и их роль в регуляции поведения личности.

Защи́тный механи́зм (психологи́ческая защи́та) — понятие глубинной психологии, обозначающее неосознаваемый психический процесс, направленный на минимизацию отрицательных переживаний.

Изучение рудиментарных внешних форм воли в истории культуры даёт возможность понять генезис различных внутренних интериоризированных приёмов овладения собственным поведением, прежде всего различных механизмов психологической защиты, которые помогают осуществить бенство от выбора, "бегство от свободы" (Э. Фромм), в безвыходных ситуациях. Эти приёмы защиты и компенсаторные механизмы, по мысли Зейгарник, не рассматриваются в отечественной психологии как проявление антагонизма между личностью и обществом, а выступают как средства саморегуляции, овладения поведением личности.

Весьма своеобразным, изобретённым в истории культуры приём преодоления конфликтных ситуаций и одновременно средством для раскрытия, актуализации личностно-смыслового отношения индивидуальности к миру является смех, точнее, используя выражение Бахтина, формы "смеховой", или "карнавальной" культуры. Смех выступает для личности как средство выходя за границы нормосообразного поведения, преобразования мира значений в мир смыслов. Функция смеха — обнажать, обнаруживать правду, раздевать реальность от всей сложной знаковой системы данного общества.

Фромм говорил о механизмах психологической защиты, с помощью которых человек стремится избежать внутриличностного конфликта. По Фромму, это садизм, мазохизм, конформизм и деструктивизм. При садизме и мазохизме происходит "укорененность" жертвы с палачом, которые зависят друг от друга и нуждаются друг в друге, хотя разность их позиций и дает им некое ощущение собственной индивидуальности. При конформизме чувство укорененности берет верх, в то время как при деструктивизме, наоборот, верх одерживает стремление к индивидуализации, стремление разрушить то общество, которое не дает человеку возможности укорениться в нем. Таким образом, хотя эти механизмы и помогают человеку преодолеть внутреннее несоответствие, они, тем не менее, не решают глобальных проблем.

Тревога — предвосхищающая эмоция в связи с угрозой\боязнью. Защитные механизмы нейтрализуют и маскируют тревогу, связывая психическую энергию человека, т.к. на поддержание механизмов требуется эта энергия. Первым к защитным механизмффам обратился Фрейд.

Виды:

1. Вытеснение (подавление). Первичное осознание. Забытое проявляется в снах, ошибочных действиях, неврозах.

2. Отрицание. Игнорирование реальности.

3. Рационализация. Нахождение приемлемых причин для неприемлемых действий. 4. Реактивное образование. Подмена диаметрально противоположным поведением или эмоцией. Агрессия трансформируется в любовь к животным.

5. Проекция. Приписывание другим своих мыслей\чувств\эмоций. 6. Изоляция. Событие осознаётся, но не переживается. Отдаление вызывающей тревогу части ситуации от самой ситуации.

7. Регрессия. Самый примитивный способ защиты. Говорить детским голосом, плакать, ковырять в носу. 8. Сублимация. Замена цели, которой невозможно достигнуть, на более далёкую. Фрейд рассматривал всё искусство как сублимацию психосексуальной энергии.

Невротические защитные механизмы, по Фрицу Перлзу (нарушение чувства границы между “Я” и миром, но при этом подчёркивается необходимость отличать здоровую идентификацию от нездоровой): 1. Слияние. Индивид не различает себя и других. Индикатор: “мы”. Но это не относится к случаю мать-дитя.

2. Ретрофлексия. Разделение я-субъекта и я-объекта. Индикатор: “я должен заставить себя…”. Здесь “я” — субъект, “себя” — объект.

3. Интроекция. Присваивание без критики норм, стандартов. “Проглатывание непережёванным”. Родительские поучения — ранние интроекты: “настоящие мужчины не должны плакать”. 4. Проекция. Неприемлемые аспекты Я принадлежат миру. “Мир холоден и враждебен…”.