34. Социальный характер, национальный характер и характер индивидуальности. Их соотношение.

Фромм термином "социальный характер" обозначал ядро структуры характера, свойственное большинству представителей данной культуры, в противовес индивидуальному характеру, благодаря которому люди, принадлежащие одной и той же культуре, отличаются друг от друга.

Р. Линтон и А. Кардинер заменяют понятие «социальный характер» понятием «основная личность». А. Инкелес и другие используют также понятие «модальная личность». Социальный характер — совокупность существенных признаков, свойственных определенной группе людей и являющихся продуктом общественного развития. Основная личность — группа психологических и поведенческих характеристик (склонности, представления, способы связи с другими), которые делают индивида максимально восприимчивым к определенной культуре и идеологии и которые позволяют ему достигать адекватной удовлетворенности и устойчивости в рамках существующего порядка.

Д. Рисмен связывал изменения социального характера с такими факторами, как изменение общественной структуры и общественных отношений, урбанизация общества, демографические изменения, рост населения и влияние средств массовой коммуникации. Он выделил три типа сменяющихся характеров: 1) доиндустриальный тип — ориентирован на традиции и обычаи: консерватизм, конвенциальность, конформность к своему сословию; 2) индустриальный — личность, ориентированная на себя: целеустремленность, предприимчивость, позитивное лидерство, долгосрочные жизненные цели, четко разграничены труд и отдых; 3) высокая бюрократизация и индустриальный тип — ориентирован на других (извне ориентированная личность), его поведение направляется обществом, модой и т. д., повышенная потребность в информации. Итогом может стать автономная личность, которая относительно неконформна, более свободна по отношению к культуре, имеет рациональные цели.

Национальный характер — сложное социальное явление и понятие, описывающее устойчивые особенности, характерные для членов того или иного национального (этнического) сообщества и включающее в себя идеи, интересы, чувства, психический склад, мораль, религию, духовные ценности, мотивы, стремления, социально-психологические защитные механизмы того или иного народа (этноса, нации). Национальный характер — особый психогенетический склад народа, возникающий на основе всего его исторического и социокультурного опыта, всей совокупности традиций, идей, ценностей, стереотипов, идеалов, интересов, распространенных в данной этнической общности. Характер народа (национальный характер) проявляется, прежде всего, как система социокультурных норм и как психическое явление.

Черты народа надо рассматривать не по отдельности, а в совокупности. Национальные особенности — достоверный факт. Не существует только каких-то единственных в своем роде особенностей, свойственных только данному народу, только данной нации, только данной стране. Все дело в некоторой их совокупности и в кристаллически неповторимом строении этих национальных и общенациональных черт.

По поводу национального характера в литературе идёт много споров. Основная проблема: есть национальный характер или его нет? Существуют сильные стереотипы в отношении национального характера, т.е. что у представителей одних наций есть стойкие убеждения в существовании у других наций определённых комплексов черт, и эти убеждения меняются в зависимости от исторической ситуации. Реальные различия между нациями есть, но это различия по малому количеству черт, и, более того, различия между людьми внутри одной нации гораздо больше, чем устойчивые различия между нациями. Представление о национальном характере – форма типологического мышления. Сходств намного больше, чем различий. Сходства гораздо более существенны, чем различия. Социальный характер — инвариантные особенности характера, присущие определённым социальным группам. Характер формируется в реальной жизни человека, и в меру общности условий, в которые попадают люди, у них формируются некоторые общие черты характера. Характер выполняет роль буфера между личностью и средой, поэтому во многом этой средой и определяется, но всё же основная роль в формировании характера принадлежит личности. Если личность направлена на приспособление, характер поможет это сделать. Если личность направлена на преодоление\преобразование среды, характер и в этом поможет. Характер не должен главенствовать над личностью или быть её заменой.