26. «Социальная ситуация развития» (л. С. Выготский) и её место в становлении личности.

Выготский противопоставляет метафизическому подходу (психическое развитие ребёнка рассматривается как количественный рост врождённых задатков) подход диалектический (непрерывный процесс движения, качественного преобразования психики).

Он вводит принцип социально-исторической обусловленности психики человека и принцип специфики её развития в онтогенезе. Из первого закона появляется понятие психологического возраста, так как развитие психики, её качественные преобразования не совпадают с хронологическим возрастом. Таким образом, психологический возраст — единица анализа развития психики ребёнка. Психологический возраст характеризуется структурой и динамикой. Структура же в свою очередь представлена социальной ситуацией развития и возрастными психологическими новообразованиями.

ССР — это сущностная характеристика возраста и определяется как — специфическое для данного возраста неповторимое отношение между ребёнком и окружающей его действительностью, прежде всего социальной (это система отношений ребёнка и действительности). Два плана — близкий взрослый и сверстник (индивидуально-личностные отношения) и общественный взрослый (образец соц норм и правил). ССР определяет весь образ жизни ребёнка, она представляет исходный момент для всех динамических преобразованный возраста.

Понятие ССР связано с кризисом. Кризис представляет собой качественное, фундаментальное изменение всех сторон психики человека, функцией которого является разрешение противоречий старой ССР и уровня новообразований ребёнка. После кризиса старая ССР распадается и подготавливает в основных чертах новую ССР. В ходе общения ребёнка с близким взрослым или общественным взрослым происходит формирование его ВПФ. Роль ССР в том, что благодаря общению, социальному окружению ребёнка происходит интериоризация, сначала ВПФ выступают как социальная деятельность, потом они становятся индивидуальной деятельностью, т. е. ВПФ начинают выполнять функцию внутренней регуляции поведения человека, его отношений с окружающим миром посредством знаков, благодаря чему деятельность становиться преднамеренной.

Полемика с Пиаже: тот считал, что происходит развитие от индивидуального к социальному, Выготский считал наоборот.

27. Психология самореализующейся личности.

По подсчётам Маслоу, самоактуализирующиеся личности составляют ничтожное меньшинство (около 1%) населения и являют собой образец психологически здоровых и максимально выражающих человеческую сущность людей. Поэтому они разительно отличаются от большинства. Маслоу предпринял обширное исследование самоактуализирующихся людей с целью выявить характерный комплекс их психологических особенностей. В результате были выделены 15 основных черт.

Самоактуализация личности — это самоосуществление "иных культур", имеющих своим источником преобразование норм данной культуры и творение в ходе контакта с миром новых норм, то есть нормотворчество. В самоактуализации рождаются интерсубъективные социальные миры.

Маслоу. Тенденция к актуализации не просто нацелена на снижение напряжения (сохранение жизненных процессов и поиски комфорта и покоя). Она также подразумевает повышение напряжения. Самоактуализация (от лат. actualis — действительный, настоящий) — стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. Подлинная самоактуализация предполагает наличие благоприятных социально-исторических условий.

Характеристики самоактуализирующихся людей:

1. Более эффективное восприятие реальности. Самоактуализирующиеся люди способны воспринимать мир вокруг себя, включая других людей, правильно и беспристрастно. Они видят действительность такой, какая она есть, а не такой, как им хотелось бы ее видеть.

2. Приятие себя, других и природы.

3. Непосредственность, простота и естественность.

4. Центрированность на проблеме. Люди не эго-центрированы, а скорее ориентированы на проблемы, стоящие выше их непосредственных потребностей, проблемы, которые они считают для себя жизненной миссией. В этом смысле они скорее живут, чтобы работать, а не работают, чтобы жить.

5. Независимость: потребность в уединении.

6. Самостоятельность: независимость от культуры и окружения.

7. Свежесть восприятия. Самоактуализирующиеся люди обладают способностью оценивать по достоинству даже самые обычные события в жизни, при этом ощущая новизну, благоговение, удовольствие и даже экстаз.

8. Вершинные (пиковые), или мистические, переживания: представляют собой экстатические состояния, какие переживаются в кульминационные моменты любви и близости, в порывах творчества, озарения, открытия и слияния с природой. Такие люди могут "включиться" без искусственных стимуляторов. Их включает уже то, что они живы.

Пи́ковые пережива́ния, верши́нные пережива́ния — обобщающее понятие для переживаний, связанных с внезапными ощущениями интенсивного счастья, полноты существования, которые нередко сопровождаются также сознанием некоторой «абсолютной истины» или единства всех вещей. Маслоу считал подобные переживания важной частью самоактуализации человека, и утверждал, что люди, в наибольшей степени реализующие свой потенциал, испытывают пиковые переживания чаще, чем среднестатистический человек. Также Маслоу связывал с этими переживаниями долговременные эффекты воздействия: одно такое переживание способно полностью изменить жизнь и мировосприятие человека.

9. Общественный интерес — искреннее желание помочь своим "смертным" собратьям улучшить себя. Это стремление выражается чувством сострадания, симпатии и любви ко всему человечеству.

10. Глубокие межличностные отношения.

11. Демократичный характер — нет предубеждений.

12. Разграничение средств и целей — делать что-то ради самого процесса (например, физические упражнения), а не потому, что это средство для достижения какой-то цели (например, хорошее состояние здоровья).

13. Философское чувство юмора.

14. Креативность. Маслоу забавно пишет о своей теще, которая творчески подходит к приготовлению супа: «в первоклассном супе всегда больше творчества, чем во второсортной поэзии!».

15. Сопротивление окультуриванию — в гармонии с культурой, но не зависимы от нее.

По мнению Г. Олпорта, проприум представляет собой позитивное, творческое, стремящееся к росту и развивающееся свойство человеческой природы. Это качество, "осознаваемое как наиболее важное и центральное". Он рассматривал личностный рост как активный процесс "становления", в котором индивидуум берет на себя определенную ответственность за планирование хода своей жизни.

Черты психологически зрелых людей по Оллпорту (очень похоже на Маслоу):

1) широкие границы Я — зрелые индивидуумы могут посмотреть на себя "со стороны";

2) зрелый человек способен к теплым, сердечным социальным отношениям — дружеская близость и сочувствие;

3) зрелый человек демонстрирует эмоциональную неозабоченность и самоприятие;

4) реалистичное восприятие, опыт и притязания — видят вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они хотели бы их видеть;

5) способность к самопознанию и чувство юмора;

6) зрелый человек обладает цельной жизненной философией.