- •1. Теоретико-пізнавальна й управлінська спрямованість політичного прогнозування.
- •2. Внутрішньополітичне і зовнішньополітичне прогнозування.
- •3. Основні типи політичних прогнозів.
- •4. Принципи політичного прогнозування.
- •5. Синергетика як універсальний принцип забезпечення достовірності прогнозу.
- •6. Основні етапи розробки прогнозів.
- •7. Типи моделей соціальних явищ і процесів.
- •8. Штучний інтелект та "івент-аналіз".
- •9. Державні рішення як об'єкт політичного прогнозування.
- •10. Прогнозування процесів суспільних модернізацій.
- •11. Порівняння типів державотворчих процесів.
- •12. Футурологія політики як науковий напрямок.
- •13. Концепції постіндустріального суспільства Олвіна Тоффлера і Даніела Белла.
- •14. Концепція інформаційного суспільства Джона Нейсбіта.
- •15. Ідея "кінця історії" Френсіса Фукуями.
- •16. Процес децентралізації та його значення для майбутнього світового розвитку.
- •17. Роль освіти для майбутнього світового ровитку.
- •18. Процес інформатизації і формування інформаційного суспільства.
- •19. Політичні ознаки епохи постмодерну.
- •20. Поняття "постмодерн" і "постмодернізація".
- •21. Мета і завдання моделювання міжнародних відносин
- •22. Концепція "нового світового порядку" Генрі Кіссінджера.
- •23. Концепція "зіткнення цивілізацій" Самуеля Хантінгтона.
- •24. Поняття культури в сучасному вимірі
- •25. Криза ідентичності та основні напрямки її подолання.
- •26. Демократичне поєднання політики і моралі.
- •27. Плюралізм як основа майбутнього людського співжиття.
- •28. Постматеріальні ціннісні орієнтації.
- •29. Основні напрямки гуманізації взаємовідносин суспільства й особистості.
- •30. Перспективи утвердження громадянського суспільства в Україні.
- •31. Поняття "прогноз" і "політичне прогнозування"
- •32. Основні характеристики політичного прогнозування
- •33. Об'єктивні підстави й умови політичного прогнозування
- •34. Методи політичного прогнозування
- •35. Роль методів колективної експертної оцінки і "мозкової атаки"
- •36. Результати і критерії ефективності політичного прогнозування.
- •37. Оптимальний підхід та оптимальні моделі у вивченні соціально-політичних процесів.
- •38. Моделювання механізму прийняття державних рішень.
- •39. Державно-політична стратегія соціальних перетворень.
- •40. Стратегічний кількісний аналіз процесів соціально-економіч¬ного розвитку держави.
- •41. Еволюція футуроорієнтованих підходів до опанування майбутнього в історії людської цивілізації.
- •42. Особливості зміни матеріальних і духовних основ розвитку су¬часної цивілізації.
- •43. Доповідь Римському клубові "Перша глобальна революція" а. Кінга і б. Шнайдера.
- •44. Гуманізація суспільства та її основні характеристики.
- •45. Характер сучасного етапу демократизації суспільства.
- •46. Політико-антропологічні ознаки процесу індивідуалізації.
- •47. Діалектика співвідношення дихотомій "модерн — постмодерн" і "модернізація — постмодернізація".
- •48. Домінування і заперечення "вестернізації" в ситуації постмодерну.
- •49. Факторний і кластерний аналіз у дослідженні міжнародних відносин.
- •50. Глобальні моделі взаємовідносин держав.
- •51. Нові соціальні рухи, орієнтовані на розвиток культури
- •52.Взаємозв'язок політики, культури й екології.
- •53. Основні принципи культурно-політичного розвитку постсучасного суспільства.
- •54. Напрямки подолання постноменклатурного синдрому й різноманітних проявів бюрократизму.
- •55. Категоріально-політологічна основа сучасного модернізаційного дискурсу.
- •56. Тенденції цивілізаційного поступу західного світу.
- •57. Незахідні моделі суспільно-політичних перетворень і перспективи навздогінної модернізації
- •58. Наслідки і напрямки модернізації українського суспільства.
- •59.Загальні тенденції подальшої еволюції національних держав.
- •60. Розвиток національних держав на пострадянському геополітичному просторі.
- •3. Дезінтеграція пострадянського простору як геополітичний процес, її вплив на економіку Республіки Білорусь
51. Нові соціальні рухи, орієнтовані на розвиток культури
Громадські рухи — це структурно неоформлені масові об'єднання громадян і організації різних соціально-політичних орієнтацій, діяльність яких, як правило, має тимчасовий характер і найчастіше спрямована на виконання певних тактичних завдань, після чого вони або розпадаються, або консолідуються в нові політичні партії чи громадські організації.
Феномен «нових соціально-культурних рухів» виник у 60-ті роки ХХ ст.. Типові для ХІХ-ХХ ст.. громадські рухи, що мали політичну спрямованість, стали набувати характеристик культурної діяльності, проявляючи себе у транснаціональних, глобальних вимірах. А.Турен, М. Мелуччі, П. Штомпка – виразники концепції «нових» громадських рухів. Дослідники соціально-культурних рухів Н. Смелзер, М. Ваузен підкреслюють, що соціальною базою нових культурних рухів стає не робітничий клас, як в ХІХ ст., а інші соціальні прошарки – пер ставники середнього класу
Аналізуючи змістовний спектр соціально-культурних рухів, науковці називають рухи за громадянські права і свободи, екологічні, релігійні, феміністські, мистецькі, дозвіллєві тощо.
Виразна характеристика – «надзвичайна сила мобілізації цих рухів, ряд специфічних сучасних тем, таки як ідея прав людини, усвідомлення загрози існуванню людства(ядерної, екологічної), ідея політичної і культурної емансипації окремих соціальних прошарків, радикальна зміна способів життя, децентралізована форма організації ».
Виникненню соціально-культурного руху передує неузгодженість між культурними потребами громадян і обмеженими можливостями їх задоволення державою. Він має соціогрупову структуру, що охоплює різні прошарки соціальної структури суспільства, різні соціальні спільності. Цінності руху виражають інтереси не якоїсь окремої групи, а значної частини суспільства.
Характеристики соціальних рухів: різноманіття мотивації їх учасників щодо вирішення тих або ін.. соціально-культурних проблем; відсутність звичаєвості, різноманітних обмежень та формальних регламентацій; реальна можливість реалізувати свої культурні інтереси та цілі, об’єднавши людей подібних культурних орієнтацій і боротися за їх визнання у глобалізованому світі; вірність проголошуваним ідея і цінностям. Негатив: розвиток формувань з асоціальними орієнтаціями; посилення гедоністичної складової.
52.Взаємозв'язок політики, культури й екології.
Політика - цілеспрямована діяльність, пов'язана з прийняттям відповідальних рішень у галузі взаємовідносин між різними суспільними групами, державами й народами, пов'язана із боротьбою за здобуття або утримання державної влади, як знаряддя регулювання і формування цих стосунків. Політика є управлінською діяльністю стратегічного рівня щодо внутрішніх та зовнішніх правостосунків і взаємодій.
Екологія- наука про взаємодії живих організмів і їх спільнот між собою і з навколишнім середовищем. Екологія вивчає взаємовідносини організмів із довкіллям, досліджує структурно-функціональну організацію надорганізмових систем (популяцій, угруповань, екосистем, біосфери), виявляє механізми підтримання їх стійкості у просторі й часі.
Культура - це певні способи організації та розвитку людської життєдіяльності, представленої в продуктах матеріальної та духовної праці, в системі соціальних норм і настанов, у духовних цінностях, у сукупності ставлення людини до природи, до інших людей, до себе самої.
Екологічна політика - регулювання в суспільстві ставлення людини до природи з метою захисту і розвитку навколишнього середовища.
Серед методів екологічної політики найчастіше призводять:
•технологічні - застосування технічних і технологічних рішень і засобів захисту і охорони навколишнього середовища
• економічні - використанні економічних інструментів при вирішенні екологічних проблем,
•нормативно-законодавчі - правовому регулюванні відносин суспільства до навколишнього середовища з метою її захисту від руйнувань або ж усунення наслідків руйнування
• політичні - виявляються в політичних діях всіх суб'єктів захисту навколишнього середовища і людини
•виховно-освітні - розвитку екологічної свідомості та моральної відповідальності в якості передумови здійснення екологічної політики.
Формування основних принципів екологічної політики можна засновувати на праві людини на здорове довкілля, яке має бути визначено, сформульовано і зроблено загальноприйнятим як невід'ємного права людини, так само, як право на працю, на відпочинок, на освіту і т. д.
Екологічна культура - здатність людини відчувати живе буття світу, приміряти і пристосовувати його до себе, взаємоузгоджувати власні потреби й устрій природного довкілля.
Екологічна культура звернена до двох світів - природного довкілля і внутрішнього світу людини. Своїми цілями вона спрямована на створення бажаного устрою чи ладу в природі і на виховання високих гуманістичних життєвих цінностей та орієнтирів у людському житті.
