Мартин хайдеггер

— В 1870 году — «Биография Шлейермахера». — В 1875 году статьи, содержащие центральную мысль «Введения в науки о духе»: «Об изучении истории наук о человеке, обществе и государстве». — «Введение в науки о духе» с подзаголовком: «Опыт фундирования наук об обществе и истории». Книга первая дает обзор отдельных дисциплин о духе и ставит проблему фундирования этой группы наук. Книга втордя рассматривает метафизику как основу таких наук, ее господство и ее падение. Человек как историческое существо не может быть понят через включение свое во всеобщую взаимосвязь мира как природы. Второй том этой книги так и не был написан, так что книга завершается на средних веках. Дальнейшие попытки в том же направлении антропологии Дильтей предпринимает в ряде статей: «Постижение и анализ человека», «Естественная система наук о духе». Антропология — это для Дильтея историческая наука, ставящая себе целью понимать то, как видели человека в прежние времена. — В 1890 году выходят в свет «Материалы к решению вопроса о происхождении нашей веры в существование внешнего мира». Вопрос таков: как определить фундаментальное отношение человека к миру? — В 1894 году издаются «Идеи описательной и аналитической психологии» (они еще будут занимать нас в дальнейшем). — Сюда же примыкают «Материалы к определению человеческой индивидуальности». — Попутно Дильтей продолжает свою работу над «Шлейермахером», «Историей немецкого идеализма», «Историей молодого Гегеля». — В 1905 году выходят «Очерки по фундированию наук о духе». Это сочинение показывает, что мышление Дильтея в это время вновь пришло в движение. Возможно, что это следует отнести к воздействию «Логических исследований» Гуссерля, с которыми Дильтей тогда познакомился, назвав их эпохальными, и которыми он занимался со своими учениками в течение ряда лет. В 1907 году появляется принципиальная работа, в которой Дильтей размышляет над своей собственной деятельностью, — «Сущность философии»; в 1910 году — «Построение исторического мира в науках о духе»'.

De principois ethicis Schleiermacheri. Diss phil. Berlin, 1864 (s. auch: Kritik der ethischen Prinzipien Schleiermachers // Ges. Schriften, Bd. XIV. S. 339-357); Das hermeneutische System

148

Кассел ьские доклады

Какова же внутренняя взаимосвязь всего этого многообразного творчества? Она не в системе понятий, но в живом вопросе относительно смысла истории и человеческого бытия. — Спрашивать значит искать в поле познания, какое имеет своей целью открытие какой-либо действительности и определение ее. Спрашивая, всегда обращаются к чему-либо с вопросом, это спрошенное спрашивают в определенном аспекте, взгляде-на: у таким образом спрошенного что-либо вы-спрашивают. Так что, для того чтобы ставить вопрос, требуется изначальное созерцание объекта, к какому обращаются с вопросом. Но где же этот объект «история», чтобы считывать с него смысл его бытия, его бытия историей? Именно смысл этого вопроса составляет и смысл некоторого научного кризиса. Всякий кризис определяется тем, что прежние понятия начинают колебаться и выступают феномены, ведущие к их пересмотру.

Schleiermachers in der Auseinandersetzung mit der älteren protestantischen Hermeneutik (1860); s.: Ges. Schriften, Bd. XIV. S. 597-787; Die Entstehung der Hermeneutik // Philosophische Abhandlungen. Christoph Sigwart zu seinem 70. Geburtstag 28 Mai 1900 gewidmet. Tübingen, 1900. S. 185-202; s. auch: Ges. Schriften, Bd. V. S. 317-331; Versuch einer Analyse des moralischen Bewusstseins (1864) // Ges. Schriften, Bd. VI. S. 1-55; Das Erlebnis und die Dichtung. Leipzig, 1906; 16. Aufl. Göttingen, 1985, Über das Studium der Geschichte der Wissenschaften vom Menschen, der Gesellschaft und dem Staat (1875) // Ges. Schriften, Bd. V. S. 31-73 (Vorarbeiten ibid., Bd. XVIII S. 17-37, 57-111; Auffassung und Analyse des Menschen im 15. und 16. Jahrhundert (1890-91); s. auch: Ges. Schriften, Bd. II. S. 1-89; Das natürliche System der Geisteswissenschaften im 17. Jahrhundert (1892-93) // Ges. Schriften, Bd. II. S. 90-245; Beitrage zur Lösung der Frage vom Ursprung unseres Glaubens an die Realität der Aussenwelt und seinem Recht (1890) // Ges Schriften, Bd. V. S. 90-138, Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie (1894) // Ges. Schriften, Bd. V. S. 139-240; Beiträge zum Studium der Individualität (Über vergleichende Psychologie) (1895-96) // Ges. Schriften, Bd. V. S. 241-316; Leben Schleiermachers. 2. Bd // Ges. Schriften, Bd. XIV; Die Jugendgeschichte Hegels und andere Abhandlungen zur Geschichte des deutschen Idealismus // Ges. Schriften, Bd. IV; Studien zur Grundlegung der Geisteswissenschaften (1905) // Ges. Schriften, Bd. VII. S. 3-75; Das Wesen der Philosophie (1907) // Ges Schriften, Bd. V. S. 339-416; Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften (1910) // Ges. Schriften, Bd. VII. S. 79-188.

149