26. Философия утопического социализма.

( Сен-симон,Фурье,Оуэн)

Философия, описывающая жизнь и человека, которых еще нет, но вожделенны многими. Утопический социлазим - учение об обществе, основанном на общности имуществ, обязательном для всех труде и равном распределении благ.

Наряду с политическими идеями, превозносящими и обосновывающими возникающий буржуазный строй, появляются политические учения, отрицающие этот строй. Это учения утопического социализма, выдвинутые передовыми мыслителями того времени Томасом Мором и Томмазо Кампанеллой, которые выражали интересы угнетенных народных масс. Идеи утопического социализма смутно предвосхищали будущее. Рост общественного неравенства, угнетение трудовые масс, усилившиеся период, первоначального накопления капитала, вызвали стремление к коренному переустройству современного им общества организации идеального общества и государства. в которых бы отсутствовали частная собственность, насилие и эксплуатация человека человеком. В своем произведении «Утопия» Томас Мор (1478—1535) подверг критике существующий в Англии общественный и политический строй.

Томас Мор: частная собственность – источник всех бед. Хотел всеобщего равенства и свободы.

«Должностные лица – не привилигированное сословие, а должно служить на благо народа». Признавал не общность предметов потребления, а общность производства. Все должны работать физически (ремесло и земледелие). При всей своей прогрессивности учение Мора было утопическим, ибо в материальных условиях жизни того общества не было предпосылок для построения социализма. Ограниченность воззрений Мора, исходившего из современного ему низкого уровня техники, сказывается в том, что он ориентируется на ремесленный труд и в его «Утопии» для выполнения особо неприятных работ сохраняется рабство.

Кампанелла. В Италии. Считал так же как и Мор + общими должны быть и предметы потребления. Равенство мужчин и женщин. 4 часовой рабочий день. Обучение связано с производственным трудом. Большое внимание уделяется науке и технике.Во главе Города Солнца стоит священник самый мудрый и образованный, сам уступает место следующему. Должности в зависимости от личных качеств и достоинств. Все граждане достигшие 20 лет составляют Большой Совет.Они контр. Должностных лиц.Демократич орган гос власти.Выводит законы не из теологии а из разума и опыта.

27.Политическая философия н.Макиавелли.

Николло Макиавелли родился во Флоренции в 1469 г., принадлежал к древнему, но не богатому роду. По своим политическим симпатиям принадлежал к республиканцам.

Макиавелли прежде всего политик. Он пользуется методологией рационального политического анализа, решительно освобождается от догм католической схоластики. Политика для него - совершенно самостоятельная область знания, и он исследует его, исходя из реальности, из исторических фактов. В основе теории лежит особое видение на природу человека: Он заменяет концепцию божественного предопределения идеей объективной исторической необходимости и закономерности, которые он называет fortuna (судьба). Но судьба определяет не все, наряду с ней, считает Макиавелли, второй движущей основой политики является личная энергия, которая проявляется как сила, доблесть, предприимчивость самого индивида. В противоположность христианской доктрине Макиавелли отстаивает человека-борца, идущего наперекор судьбе "фортуна все равно, что женщина, и тот, кто хочет ее покорить, должен спорить с ней и бороться, так как борьба требует битья ее и помыкания его".

Итак, можно сделать вывод, что человеческое поведение на 50% определяет фортуна (судьба) и на 50% вирту (доблесть, личная энергия).

Исследование исторической и политической практики приводит Макиавелли к пониманию того, что определяет мотивы политической деятельности. Оказалось, что это реальные интересы, корысть, стремление к обогащению, которые определяют политическую деятельность. По его мнению, люди вообще злы и склонны предаваться своим дурным наклонностям, всякий раз как представляется тому случай. Каждый правитель должен знать, что ряд людской неблагодарен, непостоянен, скрытен, труслив при опасности и жаден на прибыль. Кто будет полагаться на добрые качества людей, тот всегда будет обманут. С одним нравственным средством ничего нельзя достигнуть. Правитель, без сомнения, должен иметь в виду нравственную цель: общее благо. Но благая цель оправдывает всевозможные средства. Если нельзя действовать добром, надо решится на всякие злодеяния, ибо средний путь самый пагубный. Макиавелли не признает обязанности руководствоваться в политике нравственными правилами, практическая цель - вот главное.