1. Предмет социологии

биологической эволюции и одно из звеньев его цепи, а не творение Бога. К этому времени философы разработали много разнообразных теорий для объяснения различных типов общества. Начиная с этого периода началось систематическое экспериментальное иссле­дование человеческого поведения и человеческого общества.

Развитие собственно социологии началось после попытки французского философа Огюста Конта (1798–1857 гг.) обосновать новую науку. Конечно, один человек не может создать целую науку. На раннем этапе становления и развития социологии свой посиль­ный вклад внесли многие ученые. Однако основателем социологии считают О.Конта. Сначала Конт пользовался термином «социальная физика» для обозначения новой науки, но другие авторы в своих работах также употребляли этот термин. Чтобы провести разли­чие между их и своими взглядами, он предложил свое название для определения новой области знания. В своем 6-ти томном трактате: «Курс позитивной философии» (1831-1842 гг.) Конт впервые употребил термин «социология» для обозначения учения об обще­стве. Это слово состоит из 2 разных корней: латинского – «social», означающего обще­ство, и греческого – «logos» – наука.

По Конту социология должна была быть наукой об обществе, изучать строго науч­но общественные явления и устанавливать законы, управляющие общественными явле­ниями. Она должна быть похожей на физику и другие естественные науки.

Конт делил социологию на две части: социальную статику и социальную дина­мику. Социальная статика должна изучать законы существования, то есть структуру об­щества. Социальная динамика должна открыть законы последовательности явлений: если дано одно явление, то оно должно повлечь за собою другое. Своей заслугой он считал от­крытие им закона трех состояний. Согласно этому закону развитие научного знания про­ходит через три стадии: теологическую, метафизическую и позитивную. Общество он рассматривал как целостный социальный организм. Считал, что различные явления обще­ственной жизни – экономические, юридические, политические, нравственные – надо рас­сматривать только в их взаимодействии, а не обособленно.

Социологию – он считал самой сложной и важной из всех наук. Конт верил, что новая наука будет способствовать благоденствию человечества. В конце жизни он строил большие планы реконструкции французского общества и всего человечества вообще. Он говорил о необходимости применения эмпирических методов исследования для изучения социальной структуры общества, социальных институтов и социальных изменений, про­цессов.

Работы Конта оказали влияние на другого французского мыслителя Эмиля Дюрк-гейма (1858–1917 гг.). Дюркгейм считал, что для того, чтобы социология стала полно­правной наукой, она должна изучать «социальные факты». Социальные институты надо изучать также объективно, как ученые изучают природу. Социальные факты нужно изу­чать как вещи. Под этим он подразумевал, что социальную жизнь можно анализировать так же, как объекты и события в природе. Перемены и изменения, происходящие в обще­стве он связывал с разделением труда. В индустриальном обществе растут и усложняются различия между различными профессиональными сферами. По мере того, как разделение труда усиливается, люди все больше зависят друг от друга. Это происходит потому, что каждый нуждается в товарах и услугах, производимых людьми других профессий.

Перемены в обществе происходят очень быстро и интенсивно, а это порождает значительные социальные трудности, которые он объяснял аномией. Аномия – это ощу­щение бесцельности и бесполезности существования, вызванное определенными социаль­ными условиями. Традиционная мораль, опирающаяся на религию, в ходе исторического

8