- •1. Мировоззрение: сущность, уровни, структура, исторические типы, истор. Хар-р.
- •2. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, науки.
- •3. Предмет и основные разделы философии. Функции философии.
- •4. Особенности и этапы развития античной философии.
- •5. Натурфилософия античности.
- •6. Философия Платона и Аристотеля.
- •7. Характерные черты и направления философии в эпоху средневековья.
- •8. Основные проблемы философии в эпоху средневековья.
- •10. Натурфилософия и пантеизм в эпоху Возрождения.
- •11. Гуманизм и социально-политические идеалы эпохи Возрождения.
- •9. Философия эпохи Возрождения. Специфика и круг проблем.
- •12. Философия Нового времени: особенности, проблемы и направления.
- •13. Эмпиризм и рационализм Нового времени.
- •14. Проблема субстанции в философии Нового времени.
- •15. Социальная философия Нового времени.
- •16. Философские учения Канта.
- •17. Объективный идеализм и диалектический метод Гегеля.
- •18. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •19. Философия марксизма.
- •20.Отношение к марксизму в современный период.
- •21. Русская философия: периодизация, особенности, основные проблемы.
- •22. Основные черты классического и неклассического типов философствования.
- •23. Философия позитивизма.
- •24. Иррационалистическая философия: философия жизни, экзистенциализм.
- •25. Онтология как философское учение о бытие. Проблема интерпритации бытия в философии.
- •26. Категориальный аппарат отологии.
- •27. Понятие материи и его эволюция.
- •28. Фундаментальные свойства материи.
- •29. Понятие диалектики. Исторические формы диалектики.
- •30. Диалектика как учение о развитии. Принципы, законы, категории диалектики.
- •31. Материалистическая диалектика и ее альтернативы.
- •32. Сознание как предмет философского анализа.
- •33. Сознание как система.
- •34. Сознательное и бессознательное, их соотношение. Основные идеи психоанализа.
- •35. Проблема познаваемости мира и ее решение в философии.
- •36. Познание как деятельность. Проблема субъекта и объекта познания.
- •37. Формы познания: мифологическое, религиозное, философское, художественное, обыденное, научное.
- •38. Структура и закономерности познавательного процесса.
- •39. Проблема истины в философии.
- •40. Специфика, формы и методы научного познания.
- •41. Проблема человека в философии.
- •42. Биологическое и социальное в человеке.
- •43. Социальная философия: предмет, функции, проблемы.
- •44. Эволюция представлений об обществе. Материалистическое и идеалистическое понимание истории.
- •45. Понятие общества. Общество и природа, их взаимосвязь. 46. Общество как система.
- •47. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •49. Социальная структура общества. Проблемы социальной сферы белорусского общества.
- •50. Политическая система и ее рель в обществе. Развитие политической системы в белорусском обществе.
- •51. Государство основной элемент политической системы.
- •52. Общественное сознание и его структура.
- •53. Сущность и принципы правового государства. Гражданское общество и прав человека.
- •55. Идея единства и многовариантности исторического развития.
- •56. Цивилизация и культура.58. Понятие цивилизация.
- •57. Глобальные проблемы современности и пути их преодоления.
- •59. Сущность стадиально-поступательного подхода к пониманию истории. 60. Сущность цивилизационного подхода к пониманию истории.
20.Отношение к марксизму в современный период.
В последние 10-летия ф. марксизма все активнее вступает на путь диалога с иными философскими теориями. Особенно важным представляется диалог с философскими школами и течениями, по-своему усваивавшими и понимавшими некоторые идеи и теоретические понятия, либо целые блоки марксизма. Этот диалог продуктивен и для марксистской ф., немало пострадавшей от «железного занавеса», отделявшего ее от высших достижений мировой философской культуры. Критической освоение текстов и традиций выдающихся мыслителей 20 в., осмысления ими открытых проблем, интеллектуального богатства их методов и подходов – все это обогащает творческий поиск философов марксистской ориентации. В итоге этого поиска складывается целое учение марксистско-ленинской ф., которое уже не может существовать вне результатов ее современного развития. Внимание философов марксистов приковано к проблематике предназначения и судьбы человечества, различных направлений и противоречий прогресса, установление нового международного порядка.
21. Русская философия: периодизация, особенности, основные проблемы.
Периодизация : I период – Зарождение философской мысли на Руси. (XI-XVII в.в.): сформировались три направления – историософский, религиозный и нравственный.Через Византию в Древнюю Русь начали проникать философские идеи и произведения античных, византийских и западноевропейских средневековых мыслителей. Передовые русские мыслители в IX-XVII вв. пытались постигнуть судьбы Родины, своими произведениями они стремились содействовать сознанию централизованного русского государства. II период – Русская ренессанская философия (XVIII – начало XIXв.в.): русское Просвещение создало самобытную национальную философию, которая стояла на уровне общемировой философии. Просвещение породило феномен светской духовной культуры, сформировало гуманистические ценности, зародило интерес к трудам мыслителей прошлого и настоящего. Отход от церкви не означал для ученого разрыва с верой, с традицией, с культурой народа. Проблема 2 периода: социологические проблемы, в особенности такие как «совершенствование общества» и «разумное устроение» государства. III период – Русская философия XIX – начало XX в. 19 столетие по праву называют «золотым веком» русской философии. Это был классический период в истории русской философии - эпоха универсализма (многообразие) в ней (западники и славянофилы, радикалы и либералы, народники и социалисты, крестьянские и буржуазные философы, демократы, идеалисты и материалисты, религиозные ортодоксы и реформаторы). Вся мыслящая часть общества была охвачена проблемами перспектив его развития, все мечтали о переменах. Главная проблема: решение вопроса «По какому пути развития идти России?» В середине 80-х г.г. 19 столетия в русской философии образуется два мощных направления: 1-й: Русский религиозный ренессанс (русское богоискательство) конца 19 - начала 20 века: Духовным источником религиозной философии явилось православие как специфический духовный и жизненный уклад.В центре её внимания находилась тема Бога и человека, взаимоотношения между ними. В ней с религиозных позиций были осмыслены такие проблемы, как: -природа человека, его свобода, смерть и бессмертие; -гуманизм и его кризис; -смысл человеческой истории; -ряд важных социальных вопросов. 2-й: Русский Марксизм. В целом русская философия 19 - начала 20 века явилась отражением идейных исканий исторического пути развития России. В противоборстве идей славянофилов и западников в конечном итоге победила западная ориентация, но трансформировавшаяся на русской почве в теорию марксизма- ленинизма. IV период – Философия в советский период истории (1917 – 1991г.г.). В советский период отечественной истории (1917- 1991 г.г.) поддержку получила материалистическая традиция в философии.В Советском Союзе в 20-х годах единственным философским течением становиться марксизм, который со временем обрел статус официального учения. Философия постепенно превратилась в служанку политики. Проблемы:Соотношение в жизни человека и общества биологических и социальных факторов. Русская философия имеет сравнительно не долгую историю, она внесла значительный вклад в мировую философию. Она отражает культуру, национальный характера советского народа. Русские мыслители отталкивались от чужого учения и предлагали самостоятельные построения.