35. Проблема познаваемости мира и ее решение в философии.

Гносеология (т греч. gnosis – знание, познание и logos – учение, наука) это фундаментальный раздел философии, который называют еще философской теорией познания. В истории философии тот раздел всегда занимал важное место, а на некоторых этапах развития философского знания даже лидировал. связано это с общей установкой европейской культуры на познание и преобразование мира. Потребность в объективных знаниях постоянно нарастала, поэтому теории познавательного процесса уделяли много. Изучая различные аспекты познавательной деятельности чел., гносеология концентрирует внимание на следующих основополагающих проблемах: 1. проблема познаваемости мира и границ познавательных возможностей чел. Анализ этой проблемы связан с диалогом представителей различных точек зрения: гносеологического оптимизма, скептицизма, агностицизма; 2. проблема субъекта и объекта познания, их взаимосвязи и специфики в конкретных видах познания. Субъект – это социально организованный индивид, источник активности, направленной на объект. Объект – это фрагмент реальности, на который направлена познавательная активность субъекта. Философы Нового времени показали, что субъект познания, чел., активен в выборе объектов. Он может формулировать такие познавательные задачи, которые опережают развитие практики. Эти вопросы получили развитие в классической немецкой философии, марксизме; 3. проблема многообразия видов познавательной деятельности чел и их своеобразия с точки зрения субъекта, объекта, характера получаемых знаний. Познавательным потенциалом обладают магия, мифология, религия, наука, философия, художественное творчество, утилитарно-бытовая и производственная деятельность чел. Все эти виды познания мира преследуют различные цели, вырабатывают свои методы получения и оценки знаний, но в них прослеживается общая структура самого познавательного процесса; 4. проблема структуры познавательного процесса, в котором выделяются чувственный и рационально-логический уровни; 5. проблема истины и ее критериев.

36. Познание как деятельность. Проблема субъекта и объекта познания.

П – высшая форма отражения объективной действительности. В П существуют разные уровни: чувств. П, мышление, эмпирическое и теоретическое П. Наряду с этим выделяют различные формы П: П, направленное на получение знания, неотделимого от индивидуального субъекта (восприятие, представление), и П, направленное на получение объективированного знания, существующего вне отдельного индивида (напр., в виде научных текстов или в форме созданных человеком вещей, несущих в себе социально – культурный смысл). Объективированное П осуществляется коллективным субъектом по законам, несводимым к индивидуальному процессу П, и выступает как часть духовного производства. Различают также такие типы П, как обыденное, художественное и научное, а внутри науки – естественно – научное и общественно – научное П. Различные стороны процесса П исследуются рядом специальных. Познание - это взаимодействие субъекта и объекта, дающее в результате некое знание, но это знание возникает не сразу. Оно образуется в процессе взаимодействия субъекта познания с объектом при активной роли самого субъекта. Субъект и объект - это две взаимоисключающие и взаимопредполагающие противоположности. Субъектом познания может выступать как отдельный индивид, так и коллектив, класс, общество в целом. Объектом знания может выступать вся объективная реальность, а предметом познания только ее часть или область, непосредственно, включенная в сам процесс познания. В процессе познания участвуют в совокупности чувственное, рациональное познание, логика, интуиция. Чувственное познание основано на чувственных ощущениях, отражающих действительность, и логике. Рациональное познание основано на разуме, его самостоятельной деятельности. Близким к рациональному является интуитивное познание, при котором истина самостоятельно приходит к человеку на бессознательном уровне. Общее направление процесса познания выражается в формуле: «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике». Чувственные формы играют важную роль в познании. Через чувства человек контактирует с внешним миром. К основным формам чувственного познания относятся: ощущение, восприятие и представление, ощущение – это элемент. Субъективный образ объективной реальности. Органы человека – результат длительного исторического развития. Хотя они наследуются биологически, степень их совершенства обусловлена трудовой деятельностью человека, человек способен значительно развить в себе тонкость и остроту чувств ощущений. Специфической особенностью ощущений является их однородность. Любое ощущение дает сведения лишь о какой-то одной качественной стороне предмета. Представление – это как бы чувственное припоминание предмета, который в данный момент не действует на человека, но действовал когда-то на его органы чувств. В силу этого, образ предмета в представлении, с одной стороны носит более бедный характер, чем в ощущениях и восприятиях, а с другой стороны, в нем более сильно проявляется целенаправленный характер человеческого познания.