Добавил:
Upload
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Istoria_filosofii_konspekt.docx
X
- •Тема 1 : Философия в исторической динамике культуры Вопрос 1: Философия как сущностная характеристика бытия человека
- •2) Почему вопрос о сущности философии подводит нас к вопросу о сущности человека?
- •3)Почему личностный характер философии наиболее ярко проявляется в наше время?
- •1)В чём Виндельбанд видит неопределённость понятия «философия»?
- •2) Каким было понятие «философия» в эпоху Платона?
- •7)Что понимали под философией мыслители xiXв.?
- •1)Можно ли отождествлять науку и философию?
- •3) Как изменил это понятие Аристотель?
- •4)В чём заключалась трансформация понятия «философия» в постклассической античной философии?
- •5)Что означало понятие «философия» в Средневековья?
- •6)Как понималась философия в Новое Время(хvii – XVIII)?
- •2)Можно ли рассматривать философию как мировоззрение?
- •3)Можно ли изучать, что такое философия, из сравнения философии с искусством и религией?
- •4)Можно ли определить философию из истории философии?
- •1) К какому новому вопросу приводит размышление о том, что такое философия?
- •2)В чём смысл высказывания о философии Новалиса?
- •3)Каковы главные проблемы философии, с точки зрения Хайдеггера?
- •4)В чём заключается особенности философского мышления и понятий философии?
- •5)Почему философия является фундаментальным событием в жизни человека?
- •Вопрос 2. Философия как феномен культуры. Основные функции философии
- •1) Почему личная способность к постановке и решению философских проблем не всегда актуализируется. От каких условий зависит актуализация?
- •2) Почему определение философии как рефлексии над универсалиями культуры помогает более адекватно решать проблемы исторического развития философии?
- •1)Как ведущие современные философы определяют понятие философия?
- •2)Что такое с точки зрения в.С. Стёпина, универсалии культуры?
- •3)На каких этапах развития общества возникает необходимость пересмотра смыслов универсалий культуры?
- •4)Какую роль играет философия в процессе развития культуры?
- •5)Каковы основные черты кризиса культуры современного техногенного общества?
- •6)Чем отличается современная философия от классической?
- •7)Как взаимосвязаны свобода и философия?
- •Вопрос 3:Философия и другие формы культуротворчества (наука, религия, искусство).
- •1)Чем обусловлен разрыв между наукой и философией в первой половине xiXв.? к каким последствиям он привёл?
- •2)Каковы предпосылки преодоления этого разрыва в современную эпоху?
- •1) Какова роль философии в системе культуры?
- •2)Чем отличается философ от софиста?
- •3)Почему а. Бадью призывает философов к сдержанности по отношению к софистам?
- •1)Кто восстает против философского познания? Кто и почему не любит философию?
- •Тема 2:Исторические типы философского знания и этапы развития общества
- •1.Формирование системы современного философского знания. Место истории философии в этой системе. Основные задачи истории философии.
- •1) На какие философские дисциплины подразделяется система современного философского знания? Каковы основания такой классификации философского знания:
- •2)Какую роль в формировании метафизики сыграл Аристотель? Почему вплоть до конца xiiIв. Понятие метафизики и философии практически отождествляли?
- •3) В чём заключаются причины кризиса метафизики?
- •4)Как в xiXв. В результате распада метафизики формируются основные философские дисциплины?
- •5)В чём заключается смысл дискуссий в философии хХв. О субординации философских дисциплин?
- •6)Почему в конце хх – ххIвв. Социальная проблематика приобретает доминирующее значение в системе современного философского знания?
- •1)Чем Рорти объясняет фиаско г. Гегеля, ф. Ницше и м. Хайдеггера в их борьбе против метафизики?
- •1) Как меняется проблематика философии в истории философской мысли второй половины XIX – xXв.?
- •2)Почему во второй половине хХв. Социально-философская проблематика становится ведущей в системе философского знания?
- •3)В чём заключается специфика проблем социальной философии?
- •4)Каковы дальнейшие перспективы развития социальной философии?
- •Вопрос 2: Основные недостатки современных концепций исторического развития общества. История человечества с точки зрения коэволюции природы и общества:
- •1)Как развиваются в истории философской мысли представления об историческом развитии человечества?
- •2)Каковы основные подходы к изучению истории в современной исторической и философской литературе?
- •3)В чём состоит принципиальный недостаток современных концепций исторического развития общества(исторический детерминизм и цивилизационный подход)?
- •4)В чём заключается суть концепции коэволюции природы и общества?
- •6) В чём заключается глубинные причины кризиса современной цивилизации?
- •1)Каковы основные вехи истории домарксистской философии истории?
- •1)Почему и каким образом технологии определяют историческое развитие общества?
- •2)Как новые технологии определяют развитие экономической сферы общества?
- •3)Каким образом технологии влияют на социальную жизнь, политику и духовное развитие общества?
- •4)Каким д. Беллу видится будущее человечества?
- •1)Каким видит с. Хантингтон современный мир?
- •2)Что лежит в основе отличительных характеристик современных цивилизаций?
- •3)Каковы причины конфликтов в современном мире?
- •4)К чему призывает цивилизацию современного запада с. Хантингтон?
- •5)Каковы альтернативы будущего развития человечества?
- •1)Каковы закономерности развивающегося универсума?
- •2)Как н.Н. Моисеев интерпретирует понятие «бифуркация»?
- •3)Каковы основные бифуркации в истории человечества и как они были преодолены?
- •4)В чём заключается глобальные основания современного экологического кризиса?
- •5) Каковы последствия экологического кризиса?
- •Вопрос 3: Этапы развития общества и исторические типы мировоззрения. Понятие парадигмы социального знания. Роль философии в развитии социального знания:
- •1)Как формируется в философии хХв понятие «парадигма»? Что такое парадигма социального знании?
- •2)Каковы исторические типы парадигм социального знания? Как взаимосвязаны парадигмы социального знания и идеологии?
- •3)Какую роль в смене парадигм социального знания играет философия?
- •1)Что такое парадигма научного знания?
- •2)Как происходит процесс смены парадигм научного знания?
- •3)В чём заключается сходство социально – политических и научных революций?
- •1) С чего начинается научное познание?
- •2)Какую роль для современных научных концепций саморазвивающихся систем сыграла диалектика Гегеля?
- •3) Какую роль в научном познании играет философия?
- •4)В чём Стёпин усматривает недостатки концепции смены парадигм научного познания т. Куна?
- •1)Что дает использование понятия парадигмы для изучения истории науки?
- •2)В чём заключается содержание этого понятия?
- •3)Чем отличаются парадигмы в области обществознания от парадигм в области естествознания?
- •1)Каковы основные характеристики идейного наследия Великой французской революции?
- •2)Какие идеологии возникли на основе культурно – исторической парадигмы социального знания?
- •3)Почему либералы доминировали в политической жизни Европы XIX –xXвв.?
- •4)В чём заключается причины идейного краха либерализма?
- •Тема 3. Генезис философии
- •Вопрос 1: Архаическое общество и мифологическая парадигма социального знания. Характерные черты мифологического мышления. Функции мифа
- •1)Каковы основные характеристики мифологического мышления?
- •2) Как в мифе понимаются общество и человек?
- •1)Каковы характерные особенности и функции архаического мышления?
- •2) Как фиксируется в мифе нормы социальной жизни первобытного общества?
- •3)Как в мифе интерпретируется окружающий человека мир?
- •4)В чём заключается социальные причины изменения мифологического мышления в процессе возникновения первых цивилизаций?
- •Вопрос 2: Историческое развитие мифологического мышления. Кризис мифологического мышления и предпосылки возникновения философии:
- •1)В чём заключается причины кризиса мифологического мышления и появление философии?
- •2) Какие социальные функции выполняет миф в первобытном обществе?
- •3) Каковы этапы мифологизации общественного сознания?
- •4)Какое влияние мифологического мышления оказало на развитие философского мышления?
- •1)В чём заключается, с точки зрения м. Элиаде, социальный смысл космогонических мифов?
- •5)Как проявляется черты мифологического мышления в обыденном сознании современного Запада?
- •1)Как, с точки зрения н.С. Автономовой, происходит становление мифологического мышления? с какими социальными характеристиками первобытного общества оно связано?
- •2)Каковы особенности мифологического мышления?
- •3)Почему в наше время возможен феномен ремифологизации?
- •Вопрос 3: Мифологическое мышление и современность:
- •1)Как проявляется мифологическое мышление в современном общественном сознании?
- •2)Каковы социальные предпосылки возрождения мифологического мышления?
- •1)В чём сущность магического учения дона Хуана?
- •2)Каково принципиальное отличие европейского и магического мышления?
- •3) Какую роль в личной жизни человека и в общественных отношениях может сыграть магическое учение?
- •1)Что такое миф в его понимании?
- •2)Почему ремифологизация современного общественного сознания связана с буржуазной идеологии?
- •3)Что означает понятие миф слева? Почему левые мифы беспомощны и неуклюжи?
- •4)Каковы задачи критического мышления по разоблачению мифов?
- •Тема №4:Особенности исторического развития восточной философии. Философия и формирование космоцентрическрй парадигмы социального знания
- •Вопрос№1: «Осевое время» и социокультурные предпосылки возникновения древнекитайской, древнеиндийской и древнегреческой философии: общее и особенности:
- •1)В чём заключаются социокультурные предпосылки формирования космоцентрической парадигмы социального знания?
- •2)Общее и особенное в формировании древнекитайской, древнеиндийской и древнегреческой философии?
- •1)Как Ясперс характеризует осевое время мировой истории?
- •2)Чем отличается мышление осевого времени от мифологического мышления?
- •3)Каковы социокультурные предпосылки осевого времени в различных регионах земного шара?
- •4)Каков тип социального знания у народов, прошедших осевое время?
- •5) Чем отличается культура древних народов, прошедших период осевого времени, от тех культур, которые этот период не прошли?
- •Вопрос №2: Характерные черты космоцентрической парадигмы социального знания:
- •1)Каковы основные характеристики космоцентрической парадигмы социального знания?
- •1)Как трансформируется мифологическая идея первопредка в формирующемся философском сознании Древней Индии, Древнего Китая и Древней Греции?
- •2)Каким образом происходит трансформация предфилософского общественного сознания в Древнем Китае и Индии?
- •3)Как формируются первые философские учения?
- •4)Как решает проблему взаимосвязи верхов и низов Лао-Цзы?
- •5)Почему возникает идейно-философская борьба в Китае?
- •6)Как решается проблема взаимосвязи верхов и низов в «Чхандогья» Упанишаде?
- •7)Почему концепция древнекитайской и древнеиндийской философии продолжает играть важную роль в духовной жизни хХв.?
- •Вопрос№3: Отличительные особенности Восточной и Западной философии в современной философской компаративистики:
- •1)Чем объясняются продолжительное доминирование космоцентрической парадигмы в восточной философии?
- •1)Каковы, с точки зрения многих философов компаративистов, принципиальные отличия западной и восточной философии?
- •2)Как трактуется в современной компаративистике проблема синтеза восточной и западной философской традиции?
- •3) Как в современной компаративистике критикуется стандартное противопоставление западной и восточной философии?
- •1)Могут ли быть исследования в области культуры совершенно независимы от политической идеологии самих исследователей?
- •2)Почему ориентализм является идеологией экспансии Запада?
- •3)Каковы характерные особенности ориентализма?
- •4)Каковы способы преодоления ориенталистских догм?
- •Вопрос №4: Наследие восточной философии и современности:
- •1)Почему в условиях кризиса современной техногенной цивилизации на Западе растет интерес к Восточной философии? в чём заключается непреходящее значение наследия Восточной философии?
- •1)Какое влияние космоцентрические идеи восточной философии оказывают на развитие современного естествознания?
- •2)Какую роль могут сыграть космоцентрические идеи восточной философии на изменения отношения к природе современного техногенного общества?
- •3)Какое влияние на современного человека может оказать идеи восточной философии о взаимосвязи нравственности и познания?
- •Тема5: История античной и средневековой философии. Формирование и развитие теоцентрической парадигмы социального знания:
- •Вопрос 1. Социокультурные предпосылки становления и развития античной философии. Космоцентризм и натурфилософия досократического этапа развития античной философии:
- •2)Почему философия досократиков можно считать космоцентричной?
- •1)Опишите философские взгляды Фалеса, Гераклита. Каким логическим путём Фалес доказывал, что все состоит из воды? За какие три вещи благодарил судьбу Фалес?
- •2)Объясните, почему проблема первоначала носит философский характер?
- •2) Дайте оценку наиболее древним натурфилософским системам?
- •3) Истолкуйте выражение: «Бессмертные смертны, смертные бессмертны: друг друга смертию живут, друг друга жизнью умирают»?
- •1)Изложите основные тезисы античной теории атомов?
- •2)Истолкуйте выражение: «Или ничего не истинно, или истинное нам не известно»?
- •1)Что означает субстанциональная природа числа, по Пифагору?
- •2)Почему число 10 Пифагор считал священным?
- •Вопрос 2: Софисты и Сократ: антропологический поворот в развитии древнегреческой философии:
- •1)Каковы социокультурные предпосылки появления школы софистов? в чём заключается особенности мышления софистов?
- •2)Какова роль Сократа в развитии античной философии? в чём заключается сущность его учения?
- •1)Что представляет собой диалектический метод Сократа? Истолкуйте выражение: «Те, кто предан философии, заняты, по сути вещей, одним — умиранием и смертью»?
- •1) К какому выводу относительно понятия «справедливость» приходит Сократ? Почему собеседник Сократа не сумел дать определение «справедливости»?
- •Вопрос3: Роль классической античной философии (Платона и Аристотеля) в формировании теоцентрической парадигмы социального знания
- •1)Почему философские концепции Платона и Аристотеля можно считать идейным источником теоцентрической парадигмы социального знания?
- •1)Что представляет собой мир, в котором мы живем, по Платону?
- •2)Какова природа идей; материальная или духовная?
- •3) Почему «узники пещеры» принимают за истину тени проносимых мимо предметов? Что, по вашему мнению, хотел сказать этим Платон?
- •5)О чем, на ваш взгляд, свидетельствует то обстоятельство, что Платон избрал для изложения своих философских взглядов форму мифа? Аргументируйте свой ответ?
- •1)Что подразумевает Аристотель под сущностью? Каким образом, по вашему мнению, соотносятся аристотелевские сущности и платоновские идеи?
- •2)Какие два начала заключены в сущностях? Какое из начал можно считать активным, первичным, какое — пассивным?
- •3)Какая из четырех причин наиболее существенна для предмета?
- •4)Определите основные свойства «перводвигателя»?
- •Вопрос 4: Эллинистический этап развития античной философии. Роль неоплатонизма в формировании христианской теологии:
- •2)Почему философские учения неоплатоников стали идейным источником христианской теологии?
- •1)Каковы причины кризиса античного сознания в эллинистическую эпоху?
- •2)Назовите причины распространения идей киников в античности?
- •1)С какими добродетелями человека связывает Сенека счастье?
- •1)Как Плотин характеризует Единое? Как возникает ум, сущее, душа, жизнь, материя?
- •2)Почему неоплатонизм стал основой христианского богословия?
- •Тема 6. Формирование и развитие теоцентрической парадигмы социального знания. Основные этапы развития средневековой философии
- •Вопрос 1: Возникновение христианства как духовная революция античного общества. Трансформация христианства в эпоху поздней Римской империи:
- •1)Каковы идейные источники христианства?
- •2)Почему возникновение христианства можно считать духовной революцией античного общества?
- •3) Как трансформируется христианство в эпоху поздней римской империи?
- •4)Какую роль сыграл Аврелий Августин в формировании христианской теологии эпохи средневековья? Каковы основные идеи теологии Августина?
- •1)В чём заключается парадоксальность образа Иисуса Христа?
- •2)Каковы противоречия христианства?
- •3)Почему христианство может стать идеологией социального протеста?
- •Вопрос 2: Социокультурные условия и этапы развития средневековой философии. Теоцентрическая парадигмы социального знания в системе схоластической философии:
- •1)Как взаимосвязаны стадии развития средневекового европейского общества с этапами развития средневековой философии?
- •1) Каковы характерные черты теоцентрической модели мира в Средние века?
- •2) В чем заключаются социальные следствия теоцентрической картины мира? Какова роль ересей как идеологии социального сопротивления?
- •3) Как развиваются культура и научные знания в эпоху Средневековья?
- •1)В чём заключается суть онтологического доказательства бытия Бога?
- •1)В чём состоит суть космоцентрического и теологического доказательства бытия Бога?
- •1)Как определяется понятие диалектика? Чем диалектика отличается от софистики?
- •2)Почему Абеляру приписывают слова «Прежде чем поверить я должен знать»? Чем они отличаются от высказывания Августина: «Прежде чем знать, я должен поверить»?
- •Тема 7: Роль поздней схоластики и философской мысли эпохи Возрождения (XIV- нач. XVI) в идейной подготовки великих научной и социальных революций в Европе (20-е годы XVI – первая пол. XVII вв.):
- •Вопрос 1 Социокультурные предпосылки формирования и развития техногенного общества в Западной Европе. Этапы развития техногенного общества:
- •1)Какие этапы развития общества можно выделить с точки зрения коэволюции природы и общества? Что такое техногенное общество?
- •2)Почему именно Европа явилась колыбелью техногенной цивилизации?
- •3) Почему социальные и научные революции являются сущностной характеристикой техногенного общества? Как они взаимосвязаны?
- •4)Какую роль в идейной подготовке революции и в осмыслении их итогов и последствий играет философия?
- •5)Что такое «великий проект модерна»?
- •6)Как взаимосвязаны этапы развития техногенного общества и великие проекты модерна?
- •Вопрос 2: Значение поздней схоластики в идейной подготовке реформации и коперниканской революции:
- •1)Какие изменения в развитии социальной и духовной жизни средневековой Европы произошли в xiVв.? Какое влияние эти изменения оказали на развитие средневековой философии?
- •2) Каковы основные положения номиналистической философии у. Оккама?
- •3)В чем заключаются основные идеи Мейстера Экхарта и немецких мистиков в xiVв.?
- •4)Какую роль идеи у. Оккама, р. Бэкона и их последователей сыграли в подготовке коперниканской научной революции?
- •5)Какую роль у. Оккам и Мейстер Экхарт сыграли в подготовке реформационного движения?
- •1)Что такое номинализм и каковы его основные положения и представители?
- •2)Изложите основные принципы номинализма у. Оккама?
- •3)Что понимает автор под универсалиями?
- •1) Какое место отводит автор науке в системе человеческих знаний о мире?
- •2)Что дает наука человеку? Какая от нее польза?
- •Вопрос 4: Социокультурные условия и этапы развития философии эпохи Возрождения. Роль философии Возрождения в идейной подготовке реформации и первой научной революции:
- •1)Какое влияние на реформационные концепции Лютера оказали л. Вала и Эразм Роттердамский:
- •1)Как взаимосвязаны Бог и мир?
- •2)Какую цель должен преследовать процесс познания?
- •3) В чём заключается богоподобие человека?
- •4) Как философия Николая Кузанского повлияла на научную концепцию Николая Коперника?
- •1)Какой главный аргумент использует Дж. Бруно для обоснования бесконечности Вселенной и составляющих ее миров?
- •2)Способен ли человек познать Вселенную? Какие устоявшиеся представления подрывала концепция Дж. Бруно?
- •Вопрос 5: Реформация как первый проект модерна. Основные направления реформационного движения:
- •1)Почему и как Лютер критикует католическую церковь и римского папу:
- •2) Как Лютер относится к аристотелевской схоластике и к Яну Гусу?
- •3)В чем заключается суть концепции м. Лютера об оправдании и спасении души человека одной лишь верой?
- •4)Каков смысл концепции Лютера всесвященства?
- •5)Как Лютер рассматривает проблему свободы толкования Писания?
- •6)Как Лютер относится к самостоятельным действиям народных масс в эпоху Реформации?
- •1) На какие течения разделяется реформационное движение после 1525 г.?
- •2)Чем эти движения отличаются друг от друга?
- •1)Чем отличается социально-богословская концепция ж. Кальвина от концепции м. Лютера:
- •2) В чем заключается суть доктрины ж. Кальвина о предопределении?
- •3) Каковы основные характеристики учения ж. Кальвина о церкви? Почему Кальвина называют Лениным Реформации?
- •4) Каковы социально-политические следствия теологического учения ж. Кальвина?
- •5)Каково влияние учения ж. Кальвина на процесс развития естествознания?
- •1)Почему т. Мюнцер критикует теологическую концепцию м. Лютера:
- •2)Как, с точки зрения Мюнцера, достигается истинная вера:
- •4)Каким образом общественно-политические взгляды Мюнцера обуславливают его позицию в отношении взаимосвязи веры и разума:
- •Вопрос 6:Итоги и последствия реформационного движения в Европе:
- •1)К каким последствиям в области философии, научного познания и социальной теории привело реформационное движения:
- •2)Почему Библия утрачивает свой авторитет во время Английской революции:
- •3)Почему в итоге реформации Теоцентрическая парадигма социального знания уступила доминирующую роль в социальном знании естественно-правовой парадигмы:
- •4)Как впоследствии развивались консервативное и радикальное направление в христианстве:
- •1) Какую роль сыграл перевод Библии на английский язык во время революции 1640-1660гг.:
- •2)Почему Библия утрачивает свой авторитет во время Английской революции:
- •Тема №8: Новоевропейская философия XVII-xviIвв. Формирование и развитие естественно-правовой парадигме социального знания
- •Вопрос 1: Социокультурные предпосылки формирования и развития новоевропейской философии:
- •2)Какие противоречия реформации выявились в процессе оуществления этого проекта модерна:
- •Вопрос 2: Роль философии xviIв. В формировании классического естествознания и естественно-правовой парадигмы социального знания
- •1)Каковы достижения р. Декарта и ф. Бэкона в создании методологии естествознания:
- •2)В чем заключается недостатки философских конценцийй р. Декарта и ф. Бэкона? Как т. Гоббс и с. Спиноза пытается преодолеть эти недостатки своих предшественников:
- •3) Почему р. Декарта, ф. Бэкона и других крупнейших мыслителей xviIв. Можно считать создателями классического европейского естествознания? Каковы характерные черты классической науки:
- •4)Почему успехи р. Декарта, ф. Бэкона в области обществознания были значительно менее впечатляющими:
- •5)Какую роль в создании нового обществознания сыграли г. Гроций и с. Пуфендорф:
- •6)Чем отличаются классическая теория естественного права от новоевропейской:
- •7) В чем недостатки концепции естественного права г. Гроция и с. Пуфендорфа:
- •8)Почему именно т. Гоббса и б. Спинозу можно считать создателями нового обществознания и естественно-правовой парадигмы социального знания:
- •1)Какое место опыту в процессе познания отводит Бэкон? Чем его взгляд отличается от распространенного прежде подхода:
- •2)В чем Бэкон видит принципиальное отличие предлагаемого им метода от традиционных представлений об индукции:
- •1)Раскройте содержание выражения: «Мыслю, следовательно, существую»:
- •2)Перечислите основные правила дедуктивного метода, по р. Декарту. Можно ли считать этот метод строго научным:
- •1)Какова природа человека согласно т. Гоббсу:
- •2)Что т. Гоббс понимает под естественным правом и естественным законом:
- •3)Что такое естественное состояние? Почему и как возникает государство:
- •4) Как должно быть устроено государство, с точки зрения т. Гоббса:
- •5)Каковы права человека в государстве:
- •1)Какова природа человека, с точки зрения б. Спинозы:
- •2)Как взаимосвязаны естественный закон и разум человека:
- •3)Что такое естественное состояние? Почему люди создают государство:
- •4)Каковы права человека в государстве:
- •5)Как должна быть устроена государственная власть:
- •Вопрос 3: и. Ньютон, Дж. Локк, г.В. Лейбниц: завершение классической европейской философии xviIв. И формирование идейных основоположений европейского и американского Просвещений:
- •1)Какие недостатки метафизического рационализма великих мыслителей 17в. Выявились к началу 18в.:
- •2)Какие идеи и. Ньютона, Дж. Локка и г. Лейбница послужили источником формирования и развития европейского Просвещения:
- •1)В чем заключаются причины появления концепций «врожденных идей»:
- •2)Почему методология познания в области математики и обществознания отличается от методологии в области естествознания:
- •3)Почему в области этики и политики истина так же доказуема, как и в области математики:
- •1)Почему свобода и равенство являются естественными правами человека:
- •2)Что делает собственность естественным правом человека:
- •3)Почему возникло имущественное неравенство между людьми:
- •4)Как возникло гражданское общество и государство:
- •5)Почему абсолютная монархия не может считаться законной формой политического устройства общества:
- •6)Каково должно быть устройство государственной власти:
- •7)При каких условиях возможна революция и переустройство государственной власти:
- •8)Как вы считаете, почему гносеологическое и социально-политическое учение Локка стали философской основой европейского Просвещения:
- •Вопрос 4: Развитие идеи Просвещения в европейской философии 18в.:
- •1)Как развиваются идеи Дж. Локка французскими просветителями 18в.:
- •1)Как понимает ж.-ж. Руссо человеческую природу и естественное состояние:
- •2)Как возникает и развивается общество и государство:
- •3)Что лежит в основе человеколюбия и добродетели в общественном состоянии: разум или чувство:
- •4)Как должно быть устроено разумное и справедливое общество:
- •Вопрос 5: Просвещение проекта модерн. Роль философии Просвещения в идейной подготовке великих социальных революций (конец 18в – первая пол. 19вв.) и второй глобальной научной революции:
- •1)Каковы характеристики Просвещения как великого проекта модерна:
- •2)Какую роль идеи европейского Просвещения сыграли в развертывании второй глобальной научной революции и великих социальных революций 1776-1848:
- •3)Как в процессе великой французской революции постепенно выявились противоречия естественно-правовой парадигмы социального знания:
- •1)Сравните основные постулаты Декларации с основными принципами естественно-правовой парадигмы соц. Знания:
- •2)Чем отличаются права человека от прав гражданина:
- •3)Какие принципы регулируют государственную власть:
- •1)Каковы особенности и характерные черты второй глобальной научной революции:
- •Тема 9. История Западной философии конца XVIII-начала xXвв. Формирование и развитие культурно-исторической парадигмы социального знания
- •Вопрос 1:Социокультурные предпосылки формирования и развития немецкой классической философии (конец XVIII – началаXiXвв.). И.Кант: «копернианский переворот» в философии.
- •1)В концепциях каких мыслителей xviiIвв. Выражалась самокритика философии Просвещения:
- •2)Какую роль философская мысль Просвещения сыграла в идейной подготовке великих социальных и научных революций концаXviii первой половины xiXвв.
- •3)Как в процессе развертывания этих революций проявились противоречия Просвещения как великого проекта модерна? в чём заключались эти противоречия:
- •4) Почему именно немецкая классическая философия конца XVIII начала xiXвв. Явилась процессом переосмысления социальных и научных революций:
- •1)В чем заключается, по и. Канту, основная задача философии:
- •2) Каковы границы познания мира вещей? Как мыслитель относится к старой метафизике:
- •3) Что понимает Кант под практическим разумом? Как ставится и решается им философская проблема человека:
- •4) Какова концепция Канта об обществе и государстве:
- •5)Как немецкий мыслитель рассматривает исторический процесс? в чем смысл истории?
- •Вопрос 2: Развитие идеи немецкого классического идеализма (и.Г. Фихте, ф.В. Шеллинг, г.В.Ф. Гегель)
- •1)В каком направлении развивались идеи и. Канта и его последователей(и.Г. Фихте, ф.В. Шеллинг, г.В.Ф. Гегель):
- •1)В каком направлении развивают критическую философию и. Канта его ученики — и.Г. Фихте, ф.В. Шеллинг, г.В.Ф. Гегель:
- •2)Каковы основные идеи немецкой классической философии:
- •3) Каковы идеи исторического развития человечества в немецкой классической философии? Какова роль философии в историческом развитии человечества, с точки зрения Гегеля и Маркса:
- •1)Что понимает под понятием «я» и.Г. Фихте:
- •2) Как взаимосвязаны «я» и человеческая индивидуальность:
- •1)Как взаимосвязаны натурфилософия и трансцендентальная философия:
- •1)Как взаимосвязаны искусство, религия и философия:
- •2) Что Гегель понимает под абсолютной идеей:
- •1)Как л. Фейербах понимает человека:
- •2)За что л. Фейербах критикует идеализм и религию:
- •3)Как взаимосвязаны философия и естествознание:
- •1)Почему немецкая классическая философия сыграла ключевую роль в формировании основных идей культурно-исторической парадигмы социального знания и концепций эволюционизма в естествознании:
- •3) Каковы основные противоречия немецкой философии:
- •Вопрос 4: Отличительные черты классической и неклассического типа философия. Социокультурные предпосылки формирования неклассического типа философствования (вторая пол. XIX- нач. XX):
- •1)Каковы социокультурные условия формирования неклассической философии второй половины вторая пол. XIX- нач. XX:
- •2)В чем заключаются особенности неклассического типа философии:
- •1) Каковы основные направления развития философии XIX - первой половины XX в.:
- •2) Как формируется проблематика позитивизма и материализма:
- •3)В чем заключается эпигонский характер стремлений сохранить старую метафизику:
- •4) Каковы характерные черты философии жизни:
- •5)Каковы основные идеи философии с. Кьеркегора? Как он повлиял на формирование философии экзистенциализма:
- •6) Как проявляются метафизические черты в философии феноменологии и экзистенциализма:
- •Вопрос 5:Основные направления неклассической философии. Неклассическая философия и неклассическая наука первой половины хХв.:
- •1)Каковы основные направления неклассической философии:
- •1)Чем, с точки зрения м. Фуко, принципиально отличается классическое мышление XVIII в. От социально-гуманитарного знания XIX — первой половины XX в?
- •2) Как отличаются друг от друга классическая и современные эпистемы социально-гуманитарного знания в области теории познания:
- •3) Почему философию и. Канта можно считать одним из идейных источников современной эпистемы социального знания:
- •4) Чем отличается классическая и современная эпистемы в области антропологии:
- •1) Какие стадии проходит развитие духовной жизни человека и общества?Каковы характеристики позитивной стадии:
- •2) Каково, с точки зрения Конта, состояние социальных наук его времени? в чем заключаются задачи позитивной философии в области социальных наук:
- •3) Каковы движущие силы развития общества? в чем проявляются особенности социальной эволюции:
- •1)В чем заключается противоречивость философии Ницше? Почему эта философия являлась идеологией так называемых консервативных революций XX в.:
- •2)Кто такой сверхчеловек:
- •3) В чем заключается значение духовного наследия Ницше для будущего развития философии:
- •1)В чём состоит сущность иррационализма философии:
- •2)Каким образом постигает человек различие между добром и злом:
- •3)Что обретает человеческая личность, совершив абсолютный выбор:
- •1)Какова цель психоанализа? Какими двумя путями она достигается:
- •2)На какой психоаналитической концепции основана у Фрейда теория происхождения общества, религии и морали:
- •Вопрос 6: Марксизм как великий проект модерна:
- •1)Почему именно марксизм явился третьим проектом модерна:
- •2)В чем заключается причина падения социализма в ссср и Восточной Европе:
- •3)Была ли успешна марксистская программа социальных преобразований:
- •4)Почему культурно – историческая парадигма социального знания доминировала в обществознании до конца 20в.:
- •1)В чем основные недостатки предыдущего материализма:
- •2)Что такое практика? Объясните, каким образом введением понятия практика Маркс видоизменяет прежнее представление о познании:
- •3)Как определяет Маркс сущность человека? Почему она является не естественной, природной, а социальной, практической:
- •1) Что такое материалистическое понимание истории? Что, с точки зрения к. Маркса и ф. Энгельса, отличает их собственное понимание истории от предшествующих концепций исторического развития:
- •2) Как осуществляется исторический процесс:
- •3) Что такое общественно-экономические формации? Какими характерными чертами они отличаются? Как происходит смена общественно-экономических формаций:
- •4) Что такое базис и надстройка общественно-экономических формаций? Как они взаимосвязаны в процессе развития общества?
- •5) Как осуществляется общественный прогресс в антагонистических общественно-экономических формациях:
- •6) Что такое коммунистическая общественно-экономическая формация:
- •1)Почему марксизм является порождением западной культуры:
- •2) Каковы основные вехи развития социальной философии марксизма:
- •3) Чем отличаются идеи Маркса о «реальном гуманизме» от «грубого коммунизма:
- •4) В чем заключается справедливость западной критики «реального социализма» и почему она диалектически превращается в критику капитализма:
- •1) Каковы, с точки зрения b.C. Барулина, особенности истории социальной философии XX в.:
- •Тема 10:Философия и национальное самосознание Вопрос 2: Социально-философские и гуманистические идеи философской мысли Беларуси:
- •1) Почему понятие свободы являлось лейтмотивом белорусской философской и общественной мысли
- •2) Чем отличается понимание свободы в христианстве и язычестве:
- •3) Какова роль ф. Скорины в решении проблемы духовной свободы
- •1) В чем, по мнению просветителя, состоят мировоззренческие основания индивидуального самосознания:
- •2)Покажите антиавторитарную и антиклерикальной позиции автора:
- •3) Зачем, с точки зрения с. Будного, нужна личная свобода в толковании Священного Писания:
- •1) Раскройте причины упадка белорусской культуры в XVIII в.:
- •1) Как связывает к. Калиновский задачи национального и социального освобождения белорусского народа:
- •Вопрос 3: Характерные черты и этапы развития русской философии:
- •1)Какую роль в рождении оригинальной русской философии сыграл Чаадаев:
- •2) Почему историософия Чаадаева пробудила русскую философскую мысль:
- •3) Какой ответ на вопросы, поднятые Чаадаевым, дали славянофилы:
- •4)Какое отношение к России и к Западной Европе высказывали славянофилы:
- •5)Какую роль в западничестве сыграл а.И. Герцен:
- •1)Как взаимосвязаны Бог и человек:
- •2)За что Соловьев критикует традиционную религиозную мысль и светский гуманизм? Что такое богочеловечество:
- •3)Как русский мыслитель рассматривает космогонический процесс и историю человечества:
- •4)Почему с точки зрения Соловьева необходим синтез гуманистической философии Запада и религиозной философии Востока:
- •5) Почему идеи Соловьева ведут с одной стороны к идеям русского космизма, а с другой – к идеям христианского социализма:
- •Вопрос 4: Советская философия в контекст истории философии 20 го века:
- •1) Какие сложились оценки советского этапа русской философии:
- •2) Какие оригинальные идеи выдвигались советскими философами в 60-80-е годы XX в.?
- •3) Какие задачи стоят перед постсоветской философией:
- •Вопрос 5: Наследие философской мысли восточнославянских народов и современности:
- •1)Какие направления существовали в философии русского космизма? Какие мыслители примыкали к этим направлениям:
- •2)Каковы основные идеи религиозного и естественнонаучного направления:
- •3)Почему идеи русского космизма актуальны для нашего времени:
- •1) Почему техногенное общество в XX – начале XXI вв. Переживает глубокий кризис? Чем грозит этот кризис всему человечеству:
- •2)Каковы этапы развития этого кризиса:
- •3)Каковы характерные черты техногенной цивилизации на современном этапе:
- •4)В чём заключается глубинные причины глобальных проблем современности:
- •5)Почему в рамках доминирующей в настоящее время культурно-исторической парадигмы социального знания невозможно создание программы преодоления кризиса современной техногенной цивилизации:
- •1)Как Витторио Хёсле представляет развитие современной западной цивилизации:
- •2)В чём он видит путь возможного спасения современного человечества:
- •1)Почему нигилизм является исторической судьбой развития культуры Запада:
- •2)Что означают слова Ницше «Бог мертв»:
- •3)Какой смысл вкладывает Ницше в понятия «воля к власти» и «сверхчеловек»:
- •4)Какие следствия в отношении взаимосвязи природы и общества вытесняют из идей Ницше о воле к власти:
- •1)Предотвращают ли угрозу военных катастроф их предсказаниях:
- •2) В чём заключается рост насилия в мире со стороны западных держав:
- •1)Как изменялся рост населения в мире с 1950 по 2000 гг. И каковы прогнозы роста народонаселения в 21в.:
- •3)За счёт каких стран будет расти население Земли:
- •4)К каким социально-экономическим последствиям приведет рост населения земли в 21 веке:
- •1)Какие глобальные проблемы, вставшие перед человечеством в конце xXв., выделяет а. Кинг и б. Шнайдер:
- •2) Можно ли эти проблемы решить старым способом, т.Е. Поочередно, друг за другом:
- •Вопрос 2: Основные направления и особенности развития философии xXв.:
- •1)В чём заключаются особенности развития основных направлений философской мысли 20 века.
- •Неомарксизм:
- •1)Чем обусловлено движение ортодоксальных марксистов к «подлинному Марксу» в 20-е годы XX в.? Какие направления возникли в эти годы?
- •2) Какие философские школы можно отнести к неомарксизму? Назовите причины их упадка в 80-е годы XX в.?
- •1) Какие основные недостатки неомарксизма выделяет ж. П. Сартр? Насколько они обусловлены философскими основаниями аутентичного учения:
- •2) С какими возможностями марксистской рефлексии над универсалиями культуры и общества связывает Сартр перспективы развития своего учения?:
- •Прагматизм и неопрагматизм:
- •1) Назовите причины появления философии прагматизма и ее основные проблемы. Каких мыслителей можно рассматривать в качестве предтечи прагматизма:
- •2) Назовите отличия прагматизма от других философских школ. Почему ошибочно смешивать прагматизм и релятивизм, прагматизм и иррационализм:
- •1)Каковы основные принципы прагматизма:
- •2)Убедительна ли попытка Рорти доказать нетождественность прагматизма и релятивизма:
- •Феноменология, экзистенциализм, герменевтика
- •1)В чем заключается недостатки историзма и натурализма:
- •2)Каковы особенности феноменологического анализа сознания:
- •1)Почему экзистенция является «сущностью» человека:
- •1) Какие положения философии Кьеркегора восприняты экзистенциалистами:
- •2) В каких формах выступил экзистенциализм как реакция на происшедшие исторические изменения в жизни людей в начале XX века:
- •1)В чем заключается основной принцип экзистенциализма:
- •2)Как соединены в бытии человека свобода и ответственность:
- •1) Какие задачи философии в области научного познания:
- •2) Назовите особенности герменевтического метода:
- •Религиозная философия xXв.:
- •1) На какую мощную традицию опирается философия экзистенциализма? в чем заключается ее главная идея?
- •2) Назовите основные ветви экзистенциализма:
- •1) Каковы философские истоки неотомизма? Назовите его основных представителей.
- •2) Что Маритен старается доказать, обращаясь к философии искусства? Есть ли связь между моралью и искусством:
- •Неофрейдизм.
- •1)Что такое коллективное бессознательное:
- •1)Чем отличается подлинное и неподлинное мышление:
- •2) Каковы старые и новые «враги» человеческой свободы:
- •1) Имеют ли какой-нибудь смысл вечные философские вопросы:
- •2) В чем причина бессмысленности этих вопросов:
- •3) Как должны быть взаимосвязаны философия и наука? в чем заключается истинный метод философского исследования:
- •1)Что не удовлетворяло американских философов р. НозикаиХ. Патнэма в аналитической философии, которая на сегодняшний день является господствующим философским направлением в Англии и сша:
- •2) Какие события личной жизни заставили обоих авторов отойти от принципов аналитической философии:
- •1)Что есть наука, как она действует, каковы ее результаты? Можно ли обосновать ценность науки ссылками на ее результаты:
- •2) Назовите политические и практические аргументы против расширения сферы авторитета науки
- •Вопрос 3: Философские идеи постмодернизма как завершение истории философии xXв.
- •1) Почему постмодернизм является закономерным итогом развития философии 20 века:
- •2)В чём заключаются достижения, и противоречия философской мысли постмодернизма:
- •1) Ф. Лиотар понимает под термином «постмодернизм»?
- •2) Как взаимосвязаны знание и власть:
- •3)В чем заключаются преимущества постмодернистской методологии в области естествознания и обществознания
- •4) Какова роль постмодернистской философии в области политики и социальных отношений:
- •1)Каковы основные характеристики постмодернизма как направления в современной западной философии
- •2) Почему ф. Джеймисон считает отель Бонавентура символом буржуазного общества и культуры эпохи постмодерна
- •3) Каковы современные проблемы философии как критической теории общества:
- •1) Каковы причины появления постмодернизма и характерные особенности постмодернистского стиля мышления:
- •2)Как относятся постмодернисты к историческому развитию человечества и к человеческой рациональности
- •Тема 12. Проблемы философии в начале XXI в. Вопрос 1. Альтернативы развития человечества в XXI в.
- •1) В чем заключаются принципиальные недостатки современных прогнозов будущего развития человечества:
- •2) Каковы основные характеристики технократического стиля мышления:
- •3) Каковы основные противоречия либеральной морали:
- •1) Каковы основные принципы современной социосинергетики? Что такое макросдвиг:
- •2) Каковы альтернативные пути развития современной техногенной цивилизации:
- •3) Каковы принципы холистического мировоззрения и холистического общества:
- •Вопрос 2. Идейные источники и характерные черты формирующейся эколого-футорологической парадигмы социального знания.
- •1)Каковы идейные источники формирующейся эколого-футорологической парадигмы социального знания:
- •1)Что такое «мир как объект администрирования» и каковы основные черты его самосознания:
- •2) Каковы причины и характерные черты кризиса самосознания «мира как проекта»:
- •3) В чем заключаются особенности современного социального познания:
- •4) Какова роль социальной философии на современном этапе исторического развития:
- •1) В чем заключается принципиальный недостаток современного обществознания:
- •2) Каковы основные понятия и концепции социосинергетики:
- •3) Каково значение синергетики для анализа развития общества:
- •4) В чем заключается роль философии в формировании нелинейного мышления?
- •1) Что понимает под термином «диалог культур» b.C. Библер:
- •2) Почему в XX в. Культура может существовать и развиваться только как диалог культур:
- •Вопрос 3. Проблема формирования нового проекта модерна
- •1) Что вызывает, с точки зрения ж. Дерриды, необходимость создания «Нового Интернационала»:
- •2) Какое содержание вкладывает французский философ в понятие «Новый Интернационал»:
- •3) В чем он усматривает актуальность наследия марксизма в современную эпоху?
1)Чем Рорти объясняет фиаско г. Гегеля, ф. Ницше и м. Хайдеггера в их борьбе против метафизики?
Они потерпели фиаско, поскольку прошлое, которое они решили переписать, было не их личным прошлым, а духовным опытом европейской культуры. Переосмыслению здесь подверглись не столько люди, сколько идеи, которые необходимо встраивались в единственную цепочку: Платон — Христианство — Возрождение — Просвещение – Кант- Гегель — Маркс... Проповедуя случайность, они были подчинены в своем творчестве жесткому порядку прошлого, не позволяющего сказать себе: «Я так хочу». Воспроизводя ход истории, они стали думать о себе как о вершителях исторических судеб, прилагая свой собственный индивидуальный словарь в качестве универсального.
В.Е. Кемеров// Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 96 – 100.
1) Как меняется проблематика философии в истории философской мысли второй половины XIX – xXв.?
На протяжении столетия (с середины XIX и до середины XX в.) доминировала исследовательская ориентация на объектное знание, в которой совместились традиции классической гносеологии и принципы позитивистского натурализма. В тесной корреляции с ней находилась и редукционистская методология, представлявшая социальность как внешнюю для людей квазивещественную структуру и объектную (объективную) обстановку. Ближе к середине XX столетия эта парадигма стала уступать схемам непосредственных человеческих взаимодействий, которые характеризовались как социальное или коммуникативное действие, диалогическое отношение, герменевтический контакт, феноменология социальных ориентации и т.д. Отчётливо наблюдался антинатуралистический характер этого смещения. Социальность, развёрнутая во времени и пространстве, не умещалась в поле косвенного общения, опосредованности деятельности, функционирования социальной предметности, которые не умещались в размерности непосредственного взаимодействия индивидов.
2)Почему во второй половине хХв. Социально-философская проблематика становится ведущей в системе философского знания?
В середине XX столетия это положение обнаружило свою бесперспективность. Росло число попыток социально-философского обоснования как отдельных социально-гуманитарных дисциплин, так и всего комплекса обществознания, философии и культуры.. Переосмысление оснований практической и духовно-теоретической деятельности людей шло не только и не столько из лагеря философии, сколько из свободных зон, где оказывался насущно необходимым и возможным конкретный контакт методологии социально-гуманитарных дисциплин и проблематики философии. Социально-философское обоснование предметно-методологических форм отдельных (прежде всего — социально-гуманитарных) дисциплин предполагает рассмотрение их в «потоке» человеческого опыта, «внутри» определенных социальных хронотопов. И сама социальная философия оказывается «внутри» этих пространственно-временных определенностей.
3)В чём заключается специфика проблем социальной философии?
Социальная философия определила общефилософское значение субъект-субъектной схемы, и она же вынуждена раздвигать рамки этого представления, открывать иной горизонт бытия. В основе философской субъект-субъектной схемы лежат лингвистические, психологические, феноменологические, герменевтические модели коммуникации, рассчитанные, прежде всего на описание непосредственных человеческих взаимодействий. Вопросы о мире и человеке, о человеке и мире – это философские константы. Вопрос определения конкретных характеристик того человека, о котором философствуют и который философствует. Попытка обоснования как отдельных социально-гуманитарных дисциплин, так и всего комплекса обществознания, философии и культуры. Социально-философское обоснование предметно-методологических форм отдельных (прежде всего — социально-гуманитарных) дисциплин предполагает рассмотрение их в «потоке» человеческого опыта, «внутри» определенных социальных хронотопов. И сама социальная философия оказывается «внутри» этих пространственно-временных определенностей.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]