- •Введение в психологию Юнга
- •Глава 1 Юнг и бессознательное
- •Юнг и Фрейд
- •Символы трансформации
- •Мифы в нашей жизни
- •Связь с природой
- •Скрытые силы
- •Личность № 1 и личность № 2
- •Глава 2 Душа
- •Сознание и триединый мозг
- •Сознательное и бессознательное
- •Маршалл Маклуэн и массовое сознание
- •Целостность памяти
- •Мозг как телевизионный приемник
- •Динамика сознания
- •Архетип и комплекс
- •Архетипы развития
- •Глава 3
- •Видят ли сны представители других видов?
- •К чему приводит лишение сна
- •Почему мы видим сны?
- •Сновидения и сознание
- •Бессознательная природа сновидений
- •Работа над собственными сновидениями
- •Глава 4 Психологические типы
- •Интроверт и экстраверт
- •Четыре функции
- •Подчиненная функция
- •Путь к индивидуации
- •Экстравертивный тип
- •Функция мышления
- •Функция чувства
- •Функция ощущения
- •Функция интуиции
- •Психологические типы как пути развития
- •Глава 5 Тень
- •Психологические типы и индивидуация
- •Правда ли, что при рождении мы являемся tabula rasa?
- •Почему появляется Тень?
- •Появление Тени в сновидениях
- •Персона и ее взаимоотношения с Тенью
- •Проекция
- •Девочка с задатками механика
- •Тень и проблема Зла
- •Тень, скрывающаяся за светом науки
- •Работа с Тенью в сновидениях
- •Распознавание Тени в повседневной жизни
- •Глава 6 Анима и Анимус
- •Два аспекта Анимы/Анимуса
- •Анима/Анимус как Тень
- •Анима/Анимус как архетип взаимоотношений
- •Эмоциональное потрясение, вызванное Анимой/Анимусом
- •Анима/Анимус в сновидениях
- •Боги и богини в наших сновидениях
- •Проекции Анимы/Анимуса
- •Рыцарство и легенда о чаше Грааля
- •Анима/Анимус во взаимоотношениях
- •Грядущий женский мир
- •Глава 7 Самость
- •Бог внутри нас
- •Мандалы
- •Трансцендентная функция
- •Самость в сновидениях
- •« Мана-персона »
- •Самоактуализация
- •Творчество и Самость
Психологические типы и индивидуация
Оттолкнемся от посылки, что психологические типы, которые мы обсуждаем, являются либо врожденными и «импринтируются» на нашей жизни, когда мы еще очень молоды, либо по крайней мере развиваются у нас в очень раннем возрасте (если они не врожденные). Это означает, что в самом начале жизни мы разделяемся на интровертов или экстравертов, «мыслителей» или «чувствователей», «сеиситивов» или «интуитивов».
Итак, вот они мы на ранней стадии развития (если не в самый момент рождения) с уже оформившейся значительной частью нашей личности, готовые выразить себя в мире, в который только пытаемся войти. Как я уже объяснял, говоря о «подчиненной» функции, нам нравится делать го, что нам хорошо удается, но мы стараемся избегать того, что получается не столь хорошо. Мы тщательно развиваем в себе определенные навыки, а наши неразвившиеся таланты «отступают» при этом в область бессознательного.
Конечно, в реальной жизни не все протекает так гладко. Возьмем, например, маленькую девочку с врожденными способностями к механике (очень любит что-либо мастерить) или маленького мальчика, который от природы на-делен способностью сочувствовать людям, сопереживать им («сенситив» и «чувствователь» соответственно). Одна родительская пара может посчитать способности маленькой дочки к механике «неженскими» и попытаться отвлечь ребенка от этого занятия. Родители мальчика могут оказаться так же недовольны своим нежным и ласковым ребенком, считая, что мальчику (будущему мужчине) больше пристало быть грубым и агрессивным. Для маленьких детей родители равны божеству, дети верят все, что говорят им родители. И если они говорят, что мы должны быть другими, не такими, как нас изначально задумала природа, то, возможно, постараемся себя и будем делать это до тех пор, пока не станем более или менее соответствовать образу, способному порадовать родителей
Вспоминается один мой пациент, матери которого, по всей вероятности, вообще не следовало становиться матерью; эта женщина была слишком наивной и эгоистичной, чтобы заботиться о ком-либо, помимо себя. Ее маленький сынишка был очень ранимым и любящим. Мамаша то сюсюкала с ним, повторяя, как сильно любит своего сладкого малыша, то внушала ему, что он ужасное маленькое чудовище. Причем ни одна из ее реакций не имела ничего общего с поступками мальчика - все зависело от настроения женщины. Кроме того, время от времени ей наскучивала роль матери, и она «подбрасывала» сына кому угодно - бабушке мальчика, тетке, другу семьи. Когда мальчик немного подрос, мать стала попросту уходить, оставляя его одного в пустом доме. Теперь ему самому пришлось искать человека, который позаботился бы о нем.
Так вот, этот любящий, нежный ребенок вскоре ожесточился и стал подозрительным. Он уже не верил людям, выказывавшим ему любовь или симпатию. В качестве брони от возможной фальши и лжи он выработал в себе невероятно холодное презрение ко всем и вся. Его «естество» оказалось загнанным внутрь. Несмотря на это и к сильному моему удивлению, я смог с первой нашей встречи почувствовать его «скрытую» личность и понять, что ему можно возвратить его природные доверчивость и любовь к людям, которые подавлялись в течение стольких лет неправильного обращения. Люди - они выносливые.
