- •Этика зачет
- •1.Этика как наука: история происхождения понятия, предмет задачи.
- •2.Понятие и сущность морали.
- •4.Социокультурные предпосылки и особенности древнеиндийской этики.
- •5.Сущность срединного пути Будды.
- •6.Четыре истины Будды и восьмеричный путь прекращения страданий.
- •7.Моральные ценности в буддистской этике.
- •8.Социокультурные предпосылки и особенности древнекитайской этики.
- •10.«Луньюй» как философский, литературный и этический феномен китайской традиционной культуры.
- •9.Этико-философские идеи в даосизме и легизме.
- •11.Ритуал и его роль в системе конфуцианских ценностей.
- •12.Культ предков и нормы «сяо» в конфуцианской этике.
- •13.«Совершенный человек» и путь его становления по данным «Луньюйя».
- •14.Содержание категории «жэнь» в «Луньюйе».
- •15.Содержание Декалога и его нравственное значение.
- •16.Особенности этико-нормативной программы Моисея.
- •17.Социокультурные предпосылки и особенности древнегреческой этики.
- •18.Основные этические учения в Древней Греции.
- •19.Характеристика предмета этики по Аристотелю.
- •20.Учение Аристотеля о высшем благе.
- •21.Учение Аристотеля о добродетелях.
- •22.Учение Аристотеля о справедливости.
- •23.Учение Аристотеля о дружбе.
- •24.Нравственный идеал в этике Аристотеля.
- •25. Влияние этики Моисея на моральные доктрины Иисуса Христа и Мухаммеда.
- •26.Нравственная программа христианства.
- •27.Этические взгляды Августина Блаженного.
- •28.Предпосылки и особенности этики Нового времени стран Западной Европы.
- •29.Природа морали в учении и. Канта.
- •30.Учение и. Канта о категорическом императиве.
- •31.Долг как нравственный мотив в этике и. Канта.
- •32.Постулаты практического разума в учении и. Канта.
- •33.Этические учения в XIX веке (к. Маркс, а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •34.Этические идеи ленинизма.
- •35.Этические воззрения экзистенциалистов (а. Камю, ж.П. Сартр).
- •36. Исторические предпосылки и причины развития этики ненасилия в XIX - хх вв.
- •37.Л.Н. Толстой о сопротивлении злу ненасилием.
- •38.М. Ганди и м.Л. Кинг как представители этики ненасилия.
- •39.Принципы этики ненасилия.
- •40.Современные виды акций ненасилия.
- •41.Современная этика: тенденции и перспективы развития.
- •42.Донравственные формы регуляции общественных отношений.
- •43.Традиционная нравственность и её принципы.
- •44.Влияние мировых религий на традиционную нравственность.
- •45.Нравы средневековья: предпосылки и особенности.
- •46.Буржуазная мораль и её ценности.
- •47.Мораль советского общества: сущность и характерные черты.
- •48.Свойства морали.
- •49.Структура морали.
- •50.Функции морали.
- •51.Нравственные ценности русской культуры.
- •52.Добро и зло как ключевые категории этики.
- •53.Долг и совесть.
- •54.Честь и достоинство.
- •55.Свобода как нравственная ценность.
- •56.Смысл жизни как нравственная ценность.
- •57.Счастье как нравственная ценность.
- •58.Прикладная этика: предпосылки появления, задачи, значение.
- •59.Проблема жизни и смерти в этическом аспекте.
- •60. Нравственный аспект ситуаций «околосмертных» и «пограничных».
- •61.Педагогическая этика: предмет, задачи, основные принципы.
- •62.Моральный кодекс учителя.
62.Моральный кодекс учителя.
3.1.Педагогические работники, сознавая ответственность перед государством, обществом и гражданами, призваны:-осуществлять свою деятельность на высоком профессиональном уровне;-соблюдать правовые, нравственные и этические нормы;-развивать у обучающихся познавательную активность, самостоятельность, инициативу, творческие способности, формировать гражданскую позицию, способность к труду в условиях современного мира, формировать у обучающихся культуру здорового и безопасного образа жизни;-применять педагогически обоснованные и обеспечивающие качество образования, формы и методы обучения и воспитания;-учитывать особенности психофизического развития школьников и состояние их здоровья.3.2.При выполнении своих обязанностей, учитель не должен забывать о том, что каждый гражданин имеет право на неприкосновенность частной жизни, личной и семейной тайны, защиту чести и достоинства.3.3.Педагогический работник не должен допускать:-любого вида высказываний или действий дискриминационного характера по признакам пола, возраста, расы, национальности, языка, гражданства, социального или семейного положения, политических или религиозных предпочтений;-грубости, проявлений пренебрежительного тона, заносчивости, предвзятых замечаний, предъявления незаслуженных обвинений;-угроз, оскорбительных выражений или реплик, действий, препятствующих нормальному общению или провоцирующих противоправное поведение;3.4. Внешний вид педагогического работника должен соответствовать общепринятому сдержанному и аккуратному деловому стилю.3.5. Педагогическим работникам следует быть образцом профессионализма, безупречной репутации, они должны способствовать формированию благоприятного морально-психологического климата в коллективе.
1. Личность педагога1.1. Профессиональная этика педагога требует чувства ответственности при исполнении своих обязанностей.1.2. Педагог требователен по отношению к себе и стремится к само совершенствованию. Он занимается своим самообразованием, повышением квалификации и поиском эффективных методов работы.2. Ответственность2.1. Педагог несет ответственность за качество и результаты доверенной ему педагогической работы –образования подрастающего поколения.2.2. Педагог несет ответственность за физическое, интеллектуальное, эмоциональное и духовное развитие детей, оставленных под его присмотром.2.3. Педагог несет ответственность за порученные ему администрацией функции.3. Авторитет, честь, репутация3.1. Своим поведением педагог поддерживает профессиональную честь и достоинство.3.2. Педагог передает молодому поколению общечеловеческие культурные ценности, принимает активное участие в процессе культурного развитияучеников.3.3. В общении со своими учениками и во всех остальных случаях педагог уважителен, вежлив и корректен. Он знает и соблюдает нормы этикета.3.4. Авторитет педагога основывается на компетенции, справедливости, такте, умении заботиться о своих учениках.3.5. Педагог воспитывает учеников на своем положительном примере. Он избегает морализаторства, не спешит осуждать и не требует от других того, что сам соблюдать не в силах.