60. Юридическая герменевтика.

(интернет-источник)

Герменевтика как направление современной философии

В античности герменевтикой называлось искусство разъяснения перевода, толкование Свое название этот вид деятельности получил от греческого бога Гермеса, в обязанности которого входило разъяснение простым смертным ним воле богов В христианских писателей герменевтика понималась как искусство толкования Библии.

общефилософские проблема герменевтики впервые была разработана немецким протестантским теологом Ф Шлейермахер (1768-1834) и историком культуры, философом В Дильтея (1833-1911)

В Ф Шлейермахера герменевтика мыслится как искусство понимания чужой индивидуальности Основная задача герменевтического метода - понять автора и его текст лучше, чем он сам понимал себя и свое творение. Предметом герменевтики выступает прежде выражение, а не содержание, потому что именно выражение есть воплощение индивидуальности.

Концепция В Дильтея состоит в следующем То, что человек находит в другом, она находит в самом себе как переживание, то, что она сама переживает - может найти в другом через понимание Отсюда - понимание определяется как самопонимание, поскольку в проявлении чужой индивидуальности не может быть ничего такого, чего бы не было у индивида, который познает есть, получается замкнутый круг: интерпретатор может увидеть в материале, который познается, лишь то, что уже есть в нем самому.

Разорвать этот порочный \"герменевтического круга\" можно, по мнению Ф Шлейермахера и В Дильтея, путем установления гармонии между двумя духовно-душевными мирами автора и интерпретатора Хотя эти попытки и не принес желаемых результатов, именно стремление создания общего метода познания культурно-исторических явлений, несомненно, имеет большое значение частности, В Дильтей считает, что культурно-историческая реальность ох оплюеться сознанием как жизненно целостная в отличие от природной реальности, что дается как сумма разрозненных фактов И если природу человека сознание охватывает с помощью интеллектуальных процессов, то св т. человека понять можно путем углубления душевных способностей человека в исследуемого объекта.

Естествознание, за В Дильтея, отделяется от целостного отношения человека к миру, гуманитарные же науки, наоборот, стремятся к целостного охвата мира человека Таким образом, между человеком и его миром м устанавливаются отношения понимания.

В наше время проблему интерпретации и понимания разрабатывают Г Гадамер, Ю Хабермас, А Лоренц, П Рикьор, К Апель и др.

Немецкий философ Г Гадамер (1900-1987) понимает герменевтику не просто как метод гуманитарных наук как учение о бытии как онтологию Он предоставил герменевтике универсального значения, а проблема соображений ния стала главной в философии.

Философская герменевтика последнее время получила широкое распространение в мире Объясняется это тем, что трудности поиска истинного смысла человеческого бытия и пути решения противоречий современного мира эта фи илософия заменила поиском интерпретаций с активным использованием при этом конвенционистськои семантики Фактически текст, язык превратились в альфу и омегу философской герменевтики.

Подобно «герменевтического круга» идеализм проявляется и при решении так называемого герменевтического треугольника В \"герменевтичному треугольнике\" в качестве объекта (о) выступает текст или речь, первый субье объект (1с) - автор этого текста, второй субъект (2с) - автор-интерпретатор Основной вопрос философии согласно приведенному здесь связи, приобретает вид вопрос о том, что первично - текст или смысл в сознании субъекта Второй субъект (2с) в такой герменевтической ситуации выступает на первый план как источник смысла Итак, субъектно-объектные отношения в основном вопросе философии превращается на отношения между субъектами..

Почему герменевтика получила широкое распространение в последнее время? ценностях, которые были до этого.

Герменевтика все активнее вмешивается в идеологическую деятельность различных культурных объединений, философских направлений, претендуя на универсальность своего положения Она стремится выступать методом Объединить ния и упорядочения разветвленных и противоречивых течений современной западной философии.

С другой стороны, различные философские направления делают попытку дополнить свои философские конструкции положениями герменевтики Так, в результате эволюции фрейдизма и сближение его с герменевтикой возникло направление мок герменевтической теории языка, одним из представителей которой является Ю Хабермас Он считает герменевтику вспомогательной дисциплиной, которая призвана дополнять его немарксистской версию исторического А, Лоренц считается ае герменевтику метатеории психоанализа, его методологию.

Следует подчеркнуть, что поставленная философской герменевтикой проблема понимания в наше время стала одной из важнейших Однако она оказалась неспособной указать путь выхода из общественного «герменевтического кола \", возникшее, путь решения социальных коллизий Герменевтика стремится объяснить их взаимным непониманием людей, вместо того, чтобы искать причины недоразумений между людьми в социальной и экономической дисгармонии обществ.

Положительным моментом в герменевтике можно считать то, что она выступает как реакция на абсолютизацию роли естественнонаучного метода в познании проблемы отношения человека к миру, против абсолютизации т технократического стиля мышления Заслугой герменевтики является то, что она стремится преодолеть разрыв между природой и человеком, между миром природы и миром человек.

Проблема понимания, которую разрабатывает герменевтика, особенно актуальна в плане осмысления результатов материальной, духовной, культурной деятельности людей разных эпох

Последнее время четко вырисовывается глобальность проблемы понимания между людьми, странами, противоположными системами, а также осознание будущего развития единой человеческой цивилизации.