- •1. Предмет философии права и ее соотношение с другими науками. Нерсесянц стр.7-17
- •2. Функции философии права
- •3. Философия права как фундаментальная юридическая наука.
- •4. Философия права как учебная дисциплина.
- •5. Специальные методы юридической науки.
- •6. Общие методы юридической науки.
- •7. Методология философии права.
- •8. Предпосылки формирования философии права.
- •9. Философия права радикализма. А. Герцен, г.В. Плеханов, а.Луначарский, в.И. Ленин.
- •10. Неокантианские концепции философии права. Стр. 163 д
- •11. Неогегельянские концепции философии права. Стр. 167 д
- •12. Чистое учение о праве г. Кельзена. Стр. 153 д
- •13. Правовые идеи в «праве».
- •14. Концепции «возрожденного» естественного права.
- •15. Познание сущности права как единство чувственного и рационального.
- •16. Экзистенциальная философия права.
- •17. Уровни правового познания: эмпирическое и теоретическое, абстрактное и конкретное. Единство анализа и синтеза.
- •18. Неопозитивистская концепция права г. Харта.
- •19. Правовая аксиология - учение о ценности права.
- •20. Объективное и субъективное право
- •21. Социально-юридические ценности.
- •22. Естественно-правовая аксиология.
- •23. Правовая материя: особенности, элементы, методологические подходы.
- •24. Либертарно-юридическая аксиология.
- •25. Понятие правопонимания.
- •26. Теория правового закона и правопорядок.
- •27. Философия права б.Н. Чичерина.
- •28. Философско-правовая концепция п.И. Новгородцева.
- •29. Философия права b.C. Соловьева.
- •30. Правовая онтология: подходы и определения.
- •31. Философия права н.А. Бердяева.
- •32. Бытие и существование права.
- •33. Формы существования права.
- •34. Неокантианские концепции философии права.
- •35. Легистская онтология.
- •36. Неогегельянские концепции философии права.
- •37. Либертарно-юридическая онтология.
- •38. Понятие права: многообразие определений и единство понятия.
- •39. Категория правовой возможности и ее классификация.
- •40. Юридическая концепция общего блага.
- •41. Право как равенство, право как справедливость, право как закон.
- •42. Основные типы правопонимания.
- •43. Соотношение естественного и позитивного права в современном мире.
- •44. Либертарно-юридический тип правопонимания.
- •45. Правопонимание эпохи постмодерна.
- •46. Понятие правового бытия.
- •47. Естественно-правовая онтология.
- •48. Понятие, структура и виды философии правосознания.
- •49. Взаимосвязь права и правосознания в контексте философии права.
- •50. Понятие и структура правовой культуры с точки зрения философии права.
- •51. Философия права как фактор развития правовой культуры.
- •52. Понятие, источники и формы проявления правового нигилизма.
- •53. Правовой идеализм и его причины.
- •54. Право как мера свободы и ответственности личности.
- •55. Проблемы философско-правовых категорий.
- •56. Категории целого и части в праве. Правовая система и ее элементы.
- •57. Понятие и структура правового бытия.
- •58. Особенности российского правосознания и российской правовой культуры.
- •59. Феноменологическая теория права.
- •60. Юридическая герменевтика.
- •61. Современный теоретико-правовой дискурс и интегральная юриспруденция. Коммуникативная теория права.
- •62. Аксиологический подход в теории государства. Концепт правового государства.
- •63. Право в системе русских ценностей.
61. Современный теоретико-правовой дискурс и интегральная юриспруденция. Коммуникативная теория права.
(интернет-источник)
Коммуникативная концепция права.
Еще одной теорией, которая может быть отнесена к интегративного правопонимания, является коммуникативная концепция права Данная концепция предложена российским ученым из Санкт-Петербурга А В Поляковым В ее рамках х право обосновывается как особая форма коммуникации, имеет свою специфику по сравнению с другими вариантами коммуникативного действия Здесь следует отметить, что она опирается на выводы, уже признанные другими науками, но распространяет их и на правоведение, представляя собой опыт построения целостного, интегрированного правового знания.
Социальная реальность представляется А Полякову иное, как сайра взаимодействия субъектов, опосредованного текстами Следовательно, эта осмысленная взаимодействие, и это содержание задается самими субъектами, создающими тексты культуры и интерпретируют их А это значит, что социальное, интер субъективное и коммуникативное - понятие равно порядковые Поэтому и право, если признавать его социальную природу, неизбежно появляется как фор ма коммуникации, но со своей спецификой по сравнению с другими вариантами коммуникативной дидії.
Эта специфика выражается в средствах и формах коммуникации, т.е. в правовых текстах и ?опосередковуючих их нормативных правах и обязанностях участников социального взаимодействия, т.е. правовой коммуникации Отсюда си следует для А Полякова и основная проблематика коммуникативной теории права: человек и его правва.
В рамках коммуникативной теории права выделяется три плана правовой реальности: ментальный (психический), текстуальный (культурологический) и деятельный (праксиологичний) их взаимозависимость и позволяет ха арактеризуваты право как психо-социокультурную целостность, создаваемую непрерывностью правовой коммуникаций.
Однако в контексте правовой структуры право возникает как функционирующий комплекс нормативных правоотношений
Нетрудно заметить, что фактически А Поляков пытается совместить нормативную теорию социологическим правопониманием Это признает и сам А, Поляков, поскольку для него право появляется в случае предписания с суб ' объектом и переводе предписания в социальное действие, оправданное и ожидаемое другими социальными субъектами, то есть при возникновении правовой коммуникации.
Трактовки права, конечно, с одной стороны, отличается прагматизмом и реализмом, но, с другой стороны, нацеливает субъекта на самостоятельные действия ради воплощения собственных коммуникативных идеалов, в том числе и правовых Правда, следует отметить, что в рассматриваемой теории есть элементы присущи и психологической школе правопониманияя.
Сильные стороны коммуникативного правопонимания фактически те же, что и в теорий, оно пытается объединить
время этому подходу присущи и негативные моменты, в частности, к ним можно отнести:
• исчезновение четкой границы между правом и правоотношением;
• отсутствие ясного и обоснованного разграничения социального и правового регулирования;
• возможен субъективизм толкования \"Лозно-бдений\" (т.е. предписания) в процессе перевода его в социальное действие;
• значительная психологизация правореализацийного механизма;
• затушевывания обеспечительной (правоохранительной) роли государства в его понимании Это, кстати, происходит при, который интегрируется в рассматриваемой концепции нормативная теория права и т д
(интернет-источник) (сомнение в правильности)
Интегративная юриспруденция Дж. Холла.
Концепция правопонимания и интегративного характера также существует и в западной государственно-правовой мысли Примером такой концепции могут служить теоретические построения Дж Холла
С точки зрения Дж Холла, следует выделять юридическую и динамическую структуру права Первая - нормативный аспект права - это система норм, устанавливает права и обязанности субъектов права, вторая - нормы, реал лизируются - процесс реализации юридических норм Если юридическая структура стабильна и стала, то динамическая структура, наоборот имеет характер, который постоянно меняется, и развивается Динамическая структура пра ва проявляется (а соответственно, и может быть понята) в правовом опыте Последний понимается, как \"применение организованной силы в определенных ситуациях, в которых затрагиваются общественные интересы, вираж карманы через предписания, содержащиеся в нормах, и представляющие ценности, которые защищаются в обществеспільстві" 70.
Право как норма, и право как процесс, не противостоят друг другу, а дополняют друг друга Они составляют одно целое, которое и следует рассматривать как право
Впрочем, как видим, Дж Холл пытается соединить юридический позитивизм социологическому правопониманием
Сильные стороны теории Дж Холла фактически те же, что и в теории, которые он пытается объединить В то же время ей свойственны и негативные моменты, в частности, к ним можно отнести:
• исчезновение четкой границы между правовым предписанием (нормой) и правоотношениями (право-процесс);
• фактическое признание судебного правотворчества;
• предоставление определяющего значения для теоретических построений категориям, которые имеют весьма неопределенный расплывчатый характер, например, \"социо-правовой комплекс\", \"общественно признан опыт\" и т.д.
Впрочем, рассматривая сильные и слабые стороны интегративного подхода к правопонимания следует иметь в виду, что они зависят от того, какие именно подходы пытается совместить тот или иной сторонник интегратив ного подхода Это связано с тем, что в интегративном понимании проявятся (желают того или нет его сторонники) отдельные негативные и позитивные аспекты праворозуминь, которые сочетаются При этом, как п Равиль, возникают также несогласованности и проблемы, которые не присущи отдельным формам правопонимания, которые не являются интегративными Более того, вообще, каждая школа интегративного правопонимания тяготеет к как огось одного правопонимания из тех, сочетающиеся Скажем, неонормативний подход к праву М Байтина тяготеет к нормативной теории (т.е. до узкого понимания права), тогда как концепция А А Попова - до с оциологичноггічного.
И наконец заметим, что этот подход применительно интегративного правопонимания достаточно новейшим
