29. Проблема периодизации и типизации соц.Процесса, критерии выделения его особых форм.

Соц.процесс –сопряженность в пр-ве и развертывание во времени к-л явл-я или соб-я в прос-тве межч-их связей, постоянно изменяющихся и трансформирующихся. Это опр.последовательность стадий, состояний, моментов во взаимод-ии людей. Люди своим взаимодействием возбуждают, поддерживают или прекращают к-л процессы. Проблема: явл-ся ли люди элементами (субъектами) процессов или они т.о обусловлены действием сил истор.процесса? Б ч-ка зависит от его вписанности в процессы, как и процессы, образующие соц. Б, зависят от процессности Бя личностей(как способ Бя людей и вещей выражают ход процессов и опр-ют их логику). Люди и вещи по-разному обеспечивают протекание соц.процесса. Вещи функ-ют как кристаллизации процесса, а люди - сила, обновляющая энергию его воспроиз-ва. Ч-к сам д.б. понят как процесс, обеспечивающий пульсацию об-ва. Соц. функции не предопр-ют рез-тов деят-ти, объема и содержания самореализации индивидов. В бытии инд.ч-ка разл.грани соц.процесса постоянно варьируются, возвращаются, обновляются, обр-ют различ сочетания и вносят в соц.процесс коррективы, создают доп.мотивы, стимулы. Многомерность соц.процесса м. постигаться разл.путями. 1. как истор.конструкцию - многомерность = надындивидная с-мы, где люди дей-ют и общаются по заданным траекториям. В этом образе соц.процесса роль людей – сохранение и воспр-тво соц.связей. 2. Если многомерность -сила постоянного становления совместной жизни людей и орг-ции этой жизни, тогда в многократных повторениях инд.дея-ти людей происходит обновление и наращивание совокупной соц.жизни. Обновление здесь оказывается и сохранением.

Образ соц.процесса не просто зависит от позиции ч-ка, он укоренен в переплетении соцсвязей, в возм-ях ч-ка открывать и исп-ть в своем поведении многомерность соц.процесса, сочетать и сообразовывать разные формы освоения действ-ти. Соц.сложность образуется сочетанием простых элементов и их взаимодействий. Органич сочетание и смена форм соц. процесса не м.б. обеспечены сложением простых ч-ких дей-й и способов инд. самореализации. Сохранность и обновление процесса м.б. обеспечены многомерностью и незамкнутостью его составляющих.

Соц.процесс ок-ся проблемой д/об-ва, индивида, теоретока, т.к. это постоянный перенос и смена ч-ких качеств при сохранении живой деят-ти. В такой ситуации нестабильности, об-во д. орг-ть и поддерживать опр.систему отн-ний; индивид – осваивать процесс с опр.исходной позиции; теоретик – найти исходный масштаб для последовательного концептуального описания об-ва (при том, что соц.процесс не редуцируется к одной линии его реализации, к одной посистеме или стадии. Эта несводимость процесса к одному началу или мотиву предопределена ч-кой дея-тью как постоянно меняющей индивидное выражение, формы реализации.

28. Специфика общественных законов. Единство деятельности людей и обстоятельств их жизни

Общ. з-ны – это необх связи и зависимости м/подсис-ми и общ-ва, м/людьми и усл-ми их жизни, м/содерж-м деят-ти людей и формами их общения. Проблема з-нов проясн-ся в ходе становления науч. обществознания; сама возм-ть сущ-ия общ. Н опр-ся возм-тью фиксировать общ з-ны. Вопрос об обществ. законах в разных аспектах разрабатывался Гегелем, Марксом, Контом, Дюркгеймом, Вундтом, Поппером, Пригожиным.

Формирующееся в 19в. науч. обществознание в опр-ии законов следовало е/з. Понятие законов форм-сь в ходе разделения всех связей Б. на необходимые и случайные: законы характеризовались как существ. и устойчивые связи явл-ий. Действие законов понималось вначале квазинатуралистически или прямо натурал-ки (т.е. зав-ти людей от соц. усл-ий уподоблялись их завис-ям от прир усл-ий, пред-ия о том, что соц. усл-ия формируют чел-ка и чел-к д. к ним приспосабливаться). Т.е. люди вписывались в дей-вия з-ов как существа в основном подчиненные, страдательные. В применении к общ-ву такая трактовка законов м.б. реализована в сферах, где возможны б сильные упрощения многомерного Б. людей: пром-ть, эк-ка, право, нк. Здесь отрабатывалась схема соц. закономерности как общей, повторяющейся связи явл-ий, позволяющей получать тождественные рез-ты, группировать и объяснять опр. классы событий.

Такая трактовка з-ов сохранялась довольно долго. Но уже в 19 в. возникли попытки более глубокого понимания з-ов, соц связей и сил. Стал обозначаться вектор завис-ти усл-ий от деят-ти людей, новое понимание законов общ-ва. Выявл-тся необх-ть истолкования усл-ий ж. людей как результатов, а след-но, и форм деят-ти людей. В общ. связях встреч-тся разные формы чел. деят-ти: живой и накопленной, «текущей» и опредмеченной, деиндивидуализированной и индивидной, закон оживает лишь в деят-ти, и его реализация раскрывается как соответствие разных форм чел. деят-ти др.др.

В 20 в. в постиндустриальную эпоху стало формироваться пред-ие об общ. законах как о законах-тенденциях, как линиях соц. эволюции, выражающих эффект сочетания различных чел. деят-ей, усл-ий их реализации. По-новому зазвучал вопрос о соотн-ии прдных и общ. законов. Природа предстала сложным разнообразием, вынуждающим приспосабливать формы чел. деят-ти к ритмам биосферного процесса, а не воспринималась чз призму упрощенных схем.

Также обозначилось отчетливое различие му общ. законами как необходимыми соответствиями разных аспектов жизни людей и юридич. законами, кот. могли способствовать этим тенденциям или препятствовать им.

20 в. показал возм-ть изменяемости соц. форм на практике. Соц. формы не м. модифицироваться как чисто внешние по отношению к индивидам стрры общ-ва. Формы внешней организации общ. жизни м. стабилизироваться (в случае соц. кризисов, н-р)тогда, когда они обретают внутр. опору в Б. и мышлении людей.