Тема 1. Социология как наука

Объект и предмет социологии

Особенность социологического знания

Функции социологии

Объект и предмет социологии

Изучение социологии обычно начинается с буквального толкования этого понятия, которое является производным от латинского societas - общество, и греческого logos - учение. Отсюда следует, что когда речь идет о социологии, то под этим понимают науку, изучающую общество. Но общество изучают и другие так называемые общественные науки: история, философия, культурология, экономическая теория, политология, правоведение, этнография и другие. Поэтому простое указание на то, что социология - это наука об обществе, еще ни о чем не говорит. Для того чтобы определиться с ее спецификой, необходимо рассмотреть особенность объекта и предмета социологии.

Определение объекта науки связано с установлением того, на что направлен познавательный процесс в рамках данной науки. Объектом познания является не вся объективная реальность, а только та ее часть, которая находится во взаимодействии с субъектом. В качестве объекта познания могут выступать как части объективной реальности - материальной и идеальной реальности, так и мнимой реальности. Процесс познания не может быть направлен одновременно на все аспекты и уровни исследуемого объекта. Та или иная наука выделяет в нем ту или иную сторону, которая и становится предметом исследования. Предметом познания выступает одно из конкретных проявлений объекта познания. Объект гораздо богаче предмета познания. Один и тот же объект может быть предметом многих наук. Лишь совокупность наук более или менее полно охватывает объект, выделяя в нем бесконечное множество различных аспектов, сторон.

Все то, что может актуально или потенциально быть объектом общественных наук - это социальный мир, мир культуры и истории, созданный и поддерживаемый совокупной деятельностью людей. Каждая наука находит в обществе свою сферу интересов, которая обладает массой особенностей, отличающих их одну от другой. И тогда вполне закономерно у любого, кто приступил к изучению социологии, возникает вопрос, что может нового дать ему эта наука, если он уже имеет представление об обществе как таковом из истории, философии, культурологии, политологии, основ права? Прагматический подтекст такого вопроса вполне оправдан. Студент, как правило, к моменту изучения социологии имеет уже такое количество информации об обществе вообще и о конкретном социуме, в котором проходит его жизнедеятельность, что ничего нового не ждет.

Чтобы разобраться в специфике объекта и предмета социологии, представим себе классическую ситуацию, в которую человек, как это случается в сказочном сюжете, попадает в своей жизни. Перед каждым отправившимся в жизненный путь в неявной форме возникает развилка трех дорог. Одна из них ведет к материальным благам, другая - к социальным ценностям, ну, а третья приводит к духовной самореализации. Каждая дорога позволяет добиться определенной степени свободы и получить соответствующие удовольствия. И по логике сказочного сюжета у истоков этих трех дорог есть “камень”, на котором написано, какие удовольствия можно получить, если пойти каким-то одним путем. Ставшего на путь материального выбора ждут денежный достаток, комфортное проживание, обеспеченность в красивой одежде и продуктах питания и многое другое, позволяющее удовлетворить разнообразные материальные потребности. Выбравший социальный путь будет стремиться достичь семейного благополучия, преуспевания на работе, реализации честолюбивых замыслов, успешной карьеры, обретения власти и т. п. Суть духовной самореализации весьма образно выразил Ницше словами Заратустры: “Человек - это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью. Опасно прохождение, опасно остаться в пути, опасен взор, обращенный назад, опасны страх и остановка. В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он п е р е х о д и у н и ч т о ж е н и е”.

Но наиболее точно исход данного пути определен в словах Иисуса Христа, обращенных к людям, которые выберут этот путь развития человеческого начала. “Вы Боги”, - звучит напутствие Иисуса.

Итак, мы видим, что общество можно разграничить на три сферы: материальную, социальную и духовную. Из этих трех сфер социологию как науку в качестве объекта интересует только социальная сфера общества и она никоем образом не претендует на познание материальной и духовной его сфер. Таким образом, объектом социологии является социальная реальность, а не общество как таковое. Поэтому понятие “социальное” не должно отождествляться с понятием “общественное” - первое уже по содержанию, чем второе. В этом плане социология изучает жизнь общества через призму социальных явлений, процессов, отношений, составляющих основное содержание социальной реальности.

Но социальная реальность выступает объектом познания и для других наук. Поэтому нужно выделить характерные именно для социологии элементы и стороны социальной реальности, а также закономерности их взаимосвязей, которые составляют предмет ее как науки. Социологию интересует не исключительное или уникальное, а закономерное и типичное в освоение социальной реальности. Иными словами, социология в качестве своего предмета выделяет типичные формы поведения людей, определенные их социальным положением, социальной ролью и социальными нормами данного общества. Отсюда можно сделать вывод, что социология как наука изучает наиболее общие закономерности организации, функционирования и развития социальной реальности.

Исследование социальной реальности предполагает, прежде всего, осмысление хода социальных явлений, объяснение закономерностей их взаимодействия и изменения. Эти явления включают события, которыми руководили определенные мотивы, цели, ценности и т. п. И в результате возникает проблема раскрытия этого субъективного, смыслового плана социокультурной реальности - проблема понимания того, что написано на камне и правил наиболее эффективного прохождения этого пути до желаемой цели, которые и призвана дать социология как наука.

Социологическое знание имеет многоуровневую структуру, обусловленную уровнями изучения социальной реальности. С одной стороны, социальная реальность исследуется на уровне всего общества в целом, с другой стороны, на уровне социальных общностей или отдельных сфер общественной жизни, межличностных отношений и с третий - на уровне реализации социальных ролей индивида. Это дает объективное основание для деления социологии как науки на такие ее виды:

а) общую социологию - занимается выяснением общих закономерностей функционирования и развития социальной реальности как целостности, анализирует общество в целом;

б) специальную (отраслевую) социологию - изучает закономерности проявления структурных частей социальной системы (например, социология семьи, социология религии, социология конфликта, социология культуры, социология труда и другие);

в) микросоциологию - исследует социальные явления и процессы сквозь призму реализации социальных ролей индивида.

Более продуктивно деление социологии в зависимости от уровня получаемого знания на теоретическую социологию и прикладную социологию. Для теоретической социологии решающее значение имеет глубокое обобщение накопленного фактического материала в области социальной жизни. Прикладная социология в основном занимается сбором и накоплением фактического материала в разных сферах социальной реальности. Разрывать и тем более противопоставлять теоретические и прикладные исследования никоим образом нельзя. Они представляют собой две стороны целостного исследования социальных явлений, которые дополняют и взаимообогащают друг друга.

От социологических исследований следует отличать социальные исследования. Социальные исследования проводятся всеми обществоведческими науками в своих сферах социальной реальности, с использованием специфических методов сбора и обработки информации, хотя социологические исследования могут составлять основу социальных исследований. Поэтому социальные исследования по объему превосходят социологические исследования.