Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Қазақстан тарихи жаваплири.docx
Скачиваний:
2
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
2 Мб
Скачать
☆

Жавави:

  1. XІХ әсирләрниң 50-жиллиридики қазақ чарвилириниң азатлиқ күриши.

XIX әсирниң оттуриси Россияниң Сирдарияниң Жәнуби вә Жәнубий Қазақстанни мустәмликә қилиш сәясити, шуниң билән бирликтә Хива ханлириниң әзгүсигә қарши антифеодаллиқ чоң қозғилаңлар билән бәлгүлүк болди. Қазақ йәрлик турғунлиридин жиғилидиған алваңлар униңсизму кәмбәғәл хәлиқниң әһвалини техиму еғирлаштурди. Униң үстигә, Хива феодаллириниң өзлириниң сәясий тәсирини күчәйтишкә тиришишиға қазақ чарвилири қарши болди. Шуниң билән қатар Хива ханиниң Улуқ Муһаммәд-Рахим Аллақулниң Жаңадария мен Қуаңдария наһийәлиридә сепиларни турғузуши - хәлиқ батури Жанқожа Нурмухамед оғли башлиған қозғилаңниң чиқишиға елип кәлди. 1845-жили униң әскири яхши қуралланған икки миңдәк хивалиқларни йеңип, батурниң нами үч жүзгә тариди.

Хива хани Жанқожа батурниң өсүп келиватқан даңқ-абройидин ховуплунуп, әски адитини қоллинишқа көчти. Батурға униң Кичик жүз ичидики сәясий қаршилашлирини һайдап салди. Хивалиқлар бу наһийәдә рус һәрбий назарәт пунктлирини селишиға қаршилиқ билдүрди. 1847-жили Хиваниң Райим сепилини йоқутуш мәхситидики һәрбий һәрикәтлири оңушсиз аяқлашти. Қазақларни мунбәт йәрлиридин қисип чиқириш сәясити қозғилаңчилар сепини көпәйтти. 1856-жилиниң яз айлирида Жанқожаниң әтрапиға икки миңдәк қураллиқ топ жиғилди. Жаңақала наһийәси қозғилаңниң асасий очиғиға айланди.

Падиша һакимийити күчләрни бириктүрмәс үчүн, генерал- майор Фитингоф башқурған жазалиғучи отрядларни әвәтти. Казаклар майор Булатовниң жазалиғучи отрядиибиләниқошулуп үлгәрди. Шуниң билән күчи вә қурал-яриғи тәрипидин қазақ батурлириниң күчидин ешип чүшти, ал Жанқожа батурниң шу вақитта бир миңдин ошуқла әскири бар еди.

1856-жили Жанқожа батурниң туғи астиға 1500 адәм, 1857 жили - 5 000 адәмгичә йәтти. Жанқожа қозғилиңи пәқәт 1860-жили бесилди.

  1. Геродотниң «Тарих» вә Страбонниң «География» әмгәклиридики мәнбәләрниң охшашлиғи.

Геродот- грек тарихчиси. Б.э.б.484-425-жж. һаят кәчүргән. Геродотниң «Тарих» әмгиги б.э.б.Vә. 40-30-жж. йезилған.

Страбон-грек тарихчиси вә географ. Б.э.б.64-б.э.24-жж. һаят кәчүргән. Әмгиги- «География».

Охшашлиқлири:

Икки автор қедимий грек тарихчилири, шуниң үчүн уларниң әмгәклиридики охшашлиқлар қануний һадисә.

1.Скиф аталғуси һәққидә: Геродот сақларни – азиялик скифлар дәп атайду. Страбон- «дай, сақ, массагеттин башқилирини умумий ат билән» скиф дәп язиду.

Уларниң әмгәклиридә – сақ, массагет қәбилилири һәққидә вә географиялик орунлушиши көрситилиду. Геродот, массагетларни Каспий деңизидин шәриққә қарап, Сирдарияниң (Аракс) у бетигә орунлаштуриду. Страбонму «Скифларни Каспий деңизидин башлап, көпинчә –«дайлар» дәп атайду. Уларниң шәрқидә орунлашқан қәбилиләр массагетлар билән сақлар дәп көрситиду.

3.Геродот билән Страбонниң әмгәклиридә сақларниң парс падишаси Кирға қарши уруши баян қилиниду. Геродот: «Бешида әскәрләр оқ яр билән етишиду. Оқ яр оқи түгигәндә йәкму-йәккә чиқип шәмшәр вә нәйзә билән урушиду. Нәтижисидә массагетлар йеңип чиқиду дәп тәриплисә, Страбон: «Массаглар Кирға қарши урушта өзлиринң әржүрәклигини көрсәтти, уларни көпчилик махтайду» дәп язди.

4. Икки тарихчи алим әмгәклиридики массагетларниң турмуши, урпи адәтлири һәққидики әхбаратлар интайин охшап келиду. Мәсилән Геродот: «Массагетларниң кийми вә һаят кәчүрүш әнъәнилири скифларға охаш» десә.

Страбон:«Түз йәрдә турғини билән, улар деханчилиқ билән шуғулланмайду,улар көчмәнләр. Скифлар охшаш мал беқиш вә белиқчилиқ билән күн көриду» дәйду.

5.Геродот билән Страбонниң әмгәклиридә массагетларниң һәрбий сәнъити һәққидики мәлуматлириму бир биригә охшап келиду. Геродотиң ейтишичә: «Улар ат үстидә вә пиядә урушиду, урушниң икки усилини йетәрлик өзләштүргән десә, Страбон: «Улар ат қулиғида ойнайду вә интайин чевәр жәңчиләр; оқ яр билән, қилич вә бронза палтилар билән қуралланған, савут кийиду» дәп язиду.

6. Массагетларниң динний ишәнч-етиқатлири һәққидә мәнбәләр:

Геродот: «Худаларниң ичидин күнгә етиқат қилиду, униңға жилқини қурванлиққа чалиду. Бу қурванлиқниң маһийити: «худаларниң жүгриги күн болса, жаниварларниң жүгүриги ат»- дегәнгә охшаш» дәп язди.

Страбон: «Худа дәп улар күнни һесаплайду вә атни қурванлиққа чалиду» дәп көрситиду.