Вариант 36

1. Перепишите, поставив ударение. Если есть варианты, укажите:

Одновременно, каламбур, медикаменты, мерзлота, мерзлоты ( мн. ч.) , огниво, катарсис, каучук, кокни, рококо, квартал, коллапс, кладбище, комильфо.

2. Распределите слова по произношению, поставьте ударение.

Твердый согласный перед Е

Мягкий согласный перед Е

Произношение ЧН или ШН

Булочник, горчичный, полотенечный, селедочный, праздничный, конечно, дебош, крекер, дегенерат, ереатура, дедуктивный, ксерокс, депонировать, люмпен, индекс, мезальянс, меморандум.

3. Укажите род имен существительных:

Эсперанто, фиаско, факсимиле, жабо, мюсли, галифе, толь, тюль, шампунь, рояль, шимпанзе, цеце, иваси, кольраби, пушту, суахили, гуру, Миссури, Капри

4. Просклоняйте числительное, запишите словами: 6904.

5. Объясните различие в значении слов:

Проводить – производить, опробовать – апробировать, укрывать – скрывать, урожай – урожайность, костный – косный – косвенный, осудить – обсудить.

6. Перепишите по предложению, подчеркните ошибочное слово, выражение. Назовите тип ошибки, объясните, в чем она состоит. Дайте исправленный вариант предложения.

А) Прочитав рассказ Зощенко, мне представилась описанная им сцена.

Б) Каждому из нас хотя бы раз в жизни случалось принимать желательное за действительное.

В) Намеренная ложь гораздо более хуже, чем случайная ошибка.

Г) Товараные биржи сформированы в форме акционерных общество.

Д) Роль книги в жизни велика: человек должен пополнять свой кругозор.

Е) Чем дальше в лес, тем больше щепки летят.

Ж) Я привыкла вставать вместе с кочетами.

И) У Акулины Ивановны были синие-синие, почти зеленые, голубые глаза.

К) Спустя многие годы, уже будучи старым и слепым, его привезли к дочери.

7. Определите, в каком функциональном стиле написан текст. Дайте анализ языковых средств, используемых в тексте (по уровням языка).

Сердцевина философии Платона – учение об идеях. Как тени относятся к реальным существам, их отбрасывающим, так вся область чувственно воспринимаемого в целом относится к вещам умопостигаемым: идея настолько же реальнее и живее зримой вещи, насколько вещь подлиннее своей тени. Идеи находятся в «мыслимом месте», – сфере умопостигаемого, которая в самой себе имеет градацию: там пребывают вечные идеи, постижимые только интуитивным умом, но также числа и геометрические объекты как предмет, постигаемый дискурсивным знанием. В целом умопостигаемый космос обладает бытием благодаря наивысшему трансцендентному принципу – единому благу, которое «по ту сторону сущности», неизреченно и непознаваемо, но без него никакое бытие невозможно, ибо чтобы быть, всякая вещь должна быть самой собою, быть чем-то единым и одним.

Данный нам в чувствах мир – это область «становления», где все возникает и погибает, вечно меняясь и никогда подлинно не существуя. Вещи существуют лишь благодаря своей причастности идеям, вечным и неизменным образцам. Метод эмпирической науки, основанный на наблюдении, по Платону, никогда не может привести к строгой истине, потому что наука может иметь дело только с вечным и неизменным. Поэтому адекватным способом описания и рассуждения об этом физическом мире в Тимее, где наиболее полно представлена физика Платона, является миф, т.е. не истинное, а только «правдоподобное» рассуждение.