Тема № 3

2. Человек во Вселенной План семинара

Отношение «человек – мир» как стержневая проблема философии. Основные подходы к пониманию мироздания.

Картина мира и ее основные типы.

Цель семинара: сформировать у студентов правильное представление о роли человека в мире, о картине мира, а также умения опознавать и анализировать различные типы картины мира, аргументировать какую-либо точку зрения, опираясь на ту или иную картину мира.

Задачи семинара: рассмотреть основные мировоззренческие понятия философии, концепт «картина мира» и ее типологию, особенности различных картин мира.

Основные понятия темы: мир и вселенная, универсум, монизм и дуализм, гносеологический оптимизм и агностицизм, материализм и идеализм, дискурс, рационализм.

Материальное оснащение: тематические таблицы, схемы.

Методика проведения занятия: опрос по текущей теме (80 мин.), закрепление итогового материала (10 мин.).

Контрольные вопросы

1. Раскройте содержание и роль проблемы «человек – мир».

2. Что означает понятие «мир»? Для чего оно служит?

3. Как соотносятся понятия картина мира и мировоззрение?

4. Какие существуют картины мира, и вокруг каких отношений они строятся?

5. Каковы основные элементы картины мира?

6. Что такое онтология? Каковы ее основные положения?

7. Какие методологические проблемы связаны с понятием «мир», «материя»?

8. В чем выражается практический характер повседневного видения мира?

9. Как исторически изменяется научная картина мира?

10. Какова специфика философской картины мира?

Темы докладов и рефератов

1. Отношение «человек – мир» как стержневая проблема философии.

2. Философские версии места человека во Вселенной.

3. Понятие «мир», «универсум», «идеальность», «общее» и «различное».

4. Многообразие мира как проблема.

5. Единство картины мира и мировоззрения.

6. Мировоззрение и его роль в жизни человека и общества.

7. Религиозная картина мира и ее перспективы в современном обществе.

8. Противоречивость научной картины мира.

Литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник для ВУЗов. – М., 2006.

2. Губин Д. Философия: учебное пособие. – М., 2003.

3. Гуревич П.С. Основы философии: Учеб. пособие. – М., 2003.

4. Золотухина А., Аболина Е.В. Страна философия. – Ростов н/Д, 1995.

5. Канке В.А. Философия. Исторический и теоретический курс. – М., 1996.

6. Канке В.А. Основы философии. – М., 2004.

7. Кураев А. О вере и знании – без антиномий // Вопросы философии. 1992. № 7.

8. Корольков А.А. Диалектика и теория медицины. – М., 1979.

9. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? – М., 1991.

10. Орынбеков М.С. Проблема субстанции философии и науке. – Алма-Ата, 1975.

11. Основы философии: Учебное пособие / Рук. автор. колл. и отв. ред. Е.В. Попов. – М., 1997.

12. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М., 2002

13. Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. – М., 1987.

14. Философия / под ред. З.Т. Фокиной. – М., 2006.

15. Философия: Учебник / под ред. В.Н. Лавриненко. – М., 2006.

16. Философия: Учебник / отв. ред. В.П. Кохановский. – Ростов н/Д., 2006.

17. Хрусталев Ю.М. Введение в философию. Учебное пособие для студентов медицинских и фармацевтических вузов. – Ростов н/Д., 2003.

Приступая к изучению первого вопроса, целесообразно вначале объяснить студентам содержание проблемы «человек – мир» и ее значение для философии и мировоззрения любого мыслящего человека. Ведь важнейшей особенностью человеческого самосознания во все времена было стремление найти свое место среди окружающих вещей, определить собственное положение в космической и природной иерархии. Кто мы? Каково наше предназначение и есть ли вообще оно? Какие силы и для чего создали сознающее «Я» в комке смертной плоти? Являемся ли мы и ответственными представителями вселенского разума или мы – не более чем побочный результат слепой звездной эволюции? Ответы на эти вопросы связаны с исторически изменяющимися представлениями о мире в целом. Поиски ответа на эти вопросы привели к формированию общего представления о «космическом доме», которое в дальнейшем стало называться картиной мира.

Студенты должны уяснить, почему проблема «человек – мир» выступает основополагающей в любой философской системе, в любой системе мировоззрения. Дело не только в ее самом общем характере. От ответа на этот вопрос зависят ответы на все другие мировоззренческие и философские вопросы. По нему можно проводить классификацию философов и философских школ. В сущности это – основной вопрос философии. Он касается самого главного и ключевого в самом предмете философии.

В общественном сознании исторически складываются и постепенно изменяются разные картины мира. Здесь важно сформировать у студентов четкое и содержательное представление о картине мира. Картина мира означает как бы зримый портрет мироздания, образно-понятийную концепцию, модель Вселенной и места человека в ней. Картина мира помогает человеку приобрести чувство близости к миру, делает его более понятным и осмысленным. Целенаправленность конкретных поступков человека невозможна без общего представления о мире в целом, на основании которого человек выстраивает свое поведение. Поэтому человек и стремится так или иначе создать простую и ясную картину мира.

С понятием «картина мира» сопряжено понятие «мировоззрение». Основная зада преподавателя в этом вопросе – раскрыть соотношение этих двух базовых концептов. Мировоззрение указывает не на мир сам по себе, а на наше отношение к нему. Разумеется, в реальной жизни объективное и субъективное тесно связаны, поэтому картина мира органично переходит в мировоззренческие представления и непосредственно сопряжена с ними. Картина мира всегда идейно-мировоззренчески окрашена и непременно включает в себя ценностные суждения.

Особо следует остановиться со студентами на вопросе: Что такое здесь «мир»? Под миром чаще всего понимается действительность, взятая как целое, схваченная в некотором ее качественном единстве. Исторически существующие картины мира могут формироваться либо стихийно в процессе повседневной жизни, либо являются итогом сознательной деятельности философов, ученых, религиозных пророков. Картины мира могут быть монистическими, если исходят из единого основания, дуалистическими, – если в рамках универсума полагаются два начала (материя и дух). Если же онтологических начал много, то можно говорить о плюралистической точке зрения. Каждая из возникающих в общественном сознании картин мира включает в себя несколько базовых стабильных компонентов:

- онтологические характеристики мира: единый или множественный, материальный или идеальный, статичный или динамичный, развивающийся;

- представления о пространстве и времени как неотъемлемых атрибутах нашей жизни и бытия мира;

- положение человека в мире, включая концепцию происхождения и перспектив человечества, возможностей человека как рода, системы ценностей и целей людей;

- язык и понятийный аппарат;

- смысловой центр: бог, или человек, или независимые от нас объекты (в науке), т.е. обесчеловеченная реальность;

- общее устройство мироздания, вселенной и его характеристика.