- •Введение
- •1 Выписка из государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования
- •2 Учебно-тематический план дисциплины «Философия»
- •3 Программа лекционного курса. Литература и контрольные вопросы к темам
- •1 Философия, ее назначение и роль в жизни человека и общества
- •2 Исторический курс философии
- •2.1 Античная философская мысль
- •2.2 Средневековая философия
- •2.3 Философия эпохи Возрождения
- •2.4 Философия Нового времени
- •2.5 Немецкая классическая философия
- •2.6 Философские течения конца XIX-XX вв.
- •2.7 Особенности русской философской мысли
- •3 Систематический курс философии
- •3.1 Философское осмысление бытия
- •3.2 Теория познания
- •3.3 Философская антропология
- •3.4 Социальная философия
- •3.5 Философия истории
- •3.6 Духовная жизнь общества
- •3.7 Стратегия будущего
- •4 Краткий курс лекций
- •Тема 1. Предмет философии и её место в системе наук
- •Тема 2. Систематическая философия
- •2.1 Онтология
- •2.2 Гносеология
- •2.3 Аксиология
- •Тема 3. Античная философия
- •3.1 Возникновение философии. Определение мифа, мифологии
- •3.2 Космологический период античной философии
- •3.2.1 Милетская школа
- •3.2.2 Гераклит (сер. VI в. - 475 г.)
- •3.2.3 Пифагорейцы
- •3.2.4 Элеаты
- •3.2.5 Натурфилософы-плюралисты: Эмпедокл и Анаксагор
- •3.2.6 Атомизм
- •3.3 Антропологический период античной философии
- •3.3.1 Софисты
- •3.3.2 Сократ (469-399)
- •3.3.3 Платон (430/427-348/347)
- •3.3.4 Аристотель (384-322)
- •3.4 Эллинистический период античной философии
- •Тема 4. Средневековая философия
- •4.1 Особенности философии средних веков (в сравнении с античной)
- •4.2 Аврелий Августин (354-430).
- •4.3 Иоанн Скот Эриугена (810-877)
- •4.4 Пьер Абеляр (1079-1142)
- •4.5 Фома Аквинский (1225/1227 - 1274)
- •4.6 Вильгельм Оккам (?-1350)
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения
- •5.1 Николай Кузанский (1401-1464)
- •5.2 Джордано Бруно (1548-1600)
- •5.3 Фрэнсис Бэкон (1561-1626)
- •Тема 6. Философия Нового времени
- •6.1 Рационализм: р. Декарт, б. Спиноза, г.В. Лейбниц
- •6.2 Эмпиризм: Дж. Локк, Дж. Беркли, д. Юм
- •Тема 7. Немецкая классическая философия
- •7.1 Иммануил Кант (1724-1804)
- •7.2 Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814)
- •7.3 Фридрих Вильгельм Шеллинг (1775-1854)
- •7.4 Георг Вильгельм Гегель (1770-1831)
- •Тема 8. Западноевропейская философская мысль XIX-XX вв.
- •8.1 Философия жизни: а. Шопенгауэр, ф. Ницше
- •8.2 Марксизм
- •8.3 Позитивизм
- •8.4 Феноменология
- •8.5 Экзистенциализм
- •8.6 Структурализм
- •Тема 9. Особенности русской философии
- •5 План семинарских занятий1
- •Раздел 1.
- •Раздел 1. Исторический курс философии.
- •Тема 1. Античная философская мысль.
- •Тема 2. Средневековая философия
- •Тема 3. Философия Возрождения
- •Тема 4. Философия Нового времени
- •Тема 5. Немецкая классическая философия
- •Тема 6. Философские течения конца XIX-XX вв.
- •Тема 7. Особенности русской философской мысли
- •5.1 Темы рефератов
- •6 План самостоятельной работы студентов
- •7 Материалы для промежуточного контроля преподавателем результативности изучения дисциплины и самоконтроля студентов
- •8 Словарь употребленных философских терминов
- •9 Экзаменационные вопросы
- •10 Рекомендуемые учебные пособия
- •10.1 Справочные и хрестоматийные издания
- •10.2 Дополнительная литература
8.6 Структурализм
Что такое структура? Очень много говорят о физических, алгебраических, экономических и т.д. структурах. Психолог Жан Пиаже (1896-1980) определял структуру как систему саморегулирующихся трансформаций. Это комплекс законов, определяющих предметную сферу и связи между объектами. Структурализм возник в противовес экзистенциализму. Он полагает, что не субъект и его способности к свободе, самореализации лежат в основе мироздания, а безличные, глубоко подсознательные, но всё определяющие структуры.
Структурализм ставит цель сделать научным гуманитарное знание. Он распространяется в 50-е годы во всех областях науки. Но у структуралистов не было единой программы. Только Клод Леви-Стросс (1908) из всех структуралистов называл себя им. Наблюдая в отдалённых друг от друга регионах различные племенные образования, изучая их правила поведения и общественную организацию, он приходит к выводу, что в основе всех этих правил лежит игра общих законов. Систему родства можно трактовать как вид языка и совокупность операций, гарантирующих определённый тип взаимоотношений внутри группы, ведущий к их благосостоянию. Системы родства не связаны с биологическими или моральными принципами. Они являются следствием неосознанных структур.
Можно сказать, что структурализм это кантианство, но без трансцендентального субъекта. Он провозглашает существование бессознательных структур, которые правят жизнью человека. Бессмысленно говорить о свободе человека, о торжестве разума, прогрессе в истории. Если экзистенциализм возвысил человека, но не объяснил его, то структурализм, объясняя человеческую природу, провозглашает, что человек мёртв. Ведь даже сознание человека структурировано.
Таблица История западноевропейской философии
|
Эпоха/мыслитель |
Основная идея |
1 |
Античность |
Космоцентризм |
1.1 |
Космологический период |
Происхождение мира |
Фалес |
Вода |
|
Анаксимен |
Воздух |
|
Анаксимандр |
Апейрон |
|
Гераклит |
Огонь, борьба противоположностей |
|
Пифагор |
Числа |
|
Парменид |
Бытие едино и неподвижно |
|
Зенон |
Апории против пустоты, множественности и движения |
|
Эмпедокл |
4 стихии, 2 силы |
|
Анаксагор |
Гомеомерии |
|
Демокрит |
Атомы |
|
1.2 |
Антропологический период |
Благо человека |
Софисты: Протагор |
Человек – мера всех вещей |
|
Сократ |
Понятия и индукции |
|
Платон |
Мир идей |
|
Аристотель |
4 причины вещи: форма, материя, движение, цель |
|
1.3
|
Эпоха эллинизма |
Понимание блага через отрицание |
Стоики |
Огонь, lecton |
|
Скептики |
Воздержание от суждений |
|
Эпикурейцы |
Удовольствие как отсутствие страдания |
|
Неоплатонизм |
Единое – Ум – Душа |
|
2 |
Средние века |
Теоцентризм |
Августин |
Линейная концепция понимания истории, фатализм |
|
|
Эриугена |
Проблема разума и веры |
Абеляр |
Понимаю, чтобы верить |
|
Фома Аквинский |
5 доказательств бытия Бога |
|
Оккам |
Номинализм |
|
3 |
Возрождение |
Антропоцентризм |
Николай Кузанский |
Понятие бесконечности |
|
Бруно |
Материя – актуальность и действительность |
|
Бэкон |
Наука как средство, идолы разума |
|
4 |
Новое время |
Познание мира |
4.1 |
Рационализм |
Концепция врождённого знания |
Декарт |
Две субстанции, метод сомнения |
|
Спиноза |
Одна субстанция |
|
Лейбниц |
Монадология |
|
4.2 |
Эмпиризм |
Опыт – источник знания |
Локк |
Деление качеств вещи на первичные и вторичные |
|
Беркли |
Вещь – совокупность идей, критика материальной субстанции |
|
Юм |
Критика духовной субстанции, скептицизм |
|
5
|
Немецкая классическая философия |
Рационализм, трансцендентализм |
Кант |
Априоризм, агностицизм |
|
Фихте |
Мир – деятельность воображения Я |
|
Шеллинг |
Принцип абсолютного тождества |
|
Гегель |
Сущность бытия – понятие |
|
6
|
Западноевропейская философия XIX-XX вв. |
Деятельность человека |
Шопенгауэр |
В основе мира иррациональная сила – воля |
|
Ницше |
Критика морали |
|
Марксизм |
Экономика – основа общественной жизни, практика – критерий истины |
|
Позитивизм |
Описание фактов |
|
Феноменология |
Поиск сущностей в сознании |
|
Экзистенциализм |
Истина открывается в деятельности человека |
|
Структурализм |
В основе мира – безликие, бессознательные структуры |