Соотношение понятий «среда» и «окружение»

Наиболее наглядно и убедительно понятие «предметно-пространственная среда» можно определить через сопоставление его с понятием «предметное окружение». Если «предметное окружение» – это весь рукотворный мир окружающих нас вещей, то «среда» – лишь тот фрагмент этого мира, который нами эмоционально и чувственно освоен. Реально такой средой становится пространство нашей комнаты, квартиры или дачи, интерьер ежедневно посещаемого служебного помещения, хорошо знакомые участки родного города и т. п. Здесь ключевое слово – «освоение». Наиболее лаконичное и убедительное определение предметно-пространственной среды дал Г. З. Каганов, сказав, что среда – это хорошо освоенное окружение [19].

Понимаемая таким образом проблема средосозидания соотносится со стержневым вопросом экологии (а также антропоэкологии, то есть экологии человека) – адаптивно-адаптационным процессом, в котором человек воздействует на среду, приспосабливая ее к себе и, одновременно, приспосабливается к ней сам. Однако в дизайне, да и вообще в проектной практике, процесс освоения приобретает отчетливую культурную окраску. Термин «средовой подход» по существу лишь литературная метафора: для проектировщика он несет практически тот же смысл, что и «системный подход» в науке, но для него он наполнен конкретным человеческим содержанием. Понятие «среда» чрезвычайно емко, оно включает в себя все свойства и факторы окружающего мира, которые создают «средовую атмосферу», воздействующую на чувства, мысли и ощущения погруженного в нее человека. Именно это делает словосочетание «средовой подход» инструментальным для анализа и описания новых представлений об объекте дизайнерского проектирования.

Стержневая проблема «средового» дизайна – проблема освоения человеком чуждого окружения – связана с преодолением фундаментальной для культуры оппозиции «свое/чужое». Собственно, все усилия культуры направлены на то, чтобы в изначальном, ни мыслью, ни деятельностью не освоенном, хаосе выделить пригодные для жизни островки космоса, порядка. Поэтому каждый элемент названной оппозиции издревле связывается в сознании человека со вполне определенным кругом значений. Так, понятию «свое» синонимичными оказываются добро, надежность, порядок. «Свое» – это твердая почва под ногами, ясные ориентиры, опора в знакомом, «правильном». «Чужое» же, напротив, воспринимается как опасность, зло, как нечто «неправильное» (гипертрофия таких представлений порождает крайнюю недоверчивость и болезненный страх перед всем незнакомым – ксенофобию). Поскольку же «свое» всегда окружено этим пугающим «чужим», то вопрос сводится к тому, какой тип поведения по отношению к «чужому» всякий раз избирает человек в своей осваивающей деятельности. Для нас важно понять, какой тип поведения, какая из стратегий наиболее пригодна для художественного, эстетического освоения окружения, для превращения его в освоенную предметно-пространственную среду.

Для так называемой «бинарной оппозиции» (противопоставления двух элементов) по большому счету существует три возможности разрешения:

• радикальный способ, то есть исключение одного из членов оппозиции;

• медиация (или интерполяция), нахождение третьей силы, нейтрализующей сложившийся конфликт;

• перемещение рассматриваемой оппозиции на более высокий системный уровень.

Снятие противоречий и достижение единства по мере приближения к истинному пониманию мира или по мере приближения к Абсолюту – принимается как научным, так и религиозным сознанием. Крупнейший физик Бор говорил, что существует две истины: большая и маленькая; противоречащее маленькой истине, безусловно, ложно, противоречащее же большой – тоже истинно. Христианство постулирует триединство Бога, близкая этому идея содержится и в научных системных представлениях: «Целостность как триединство проявляется вовне – в форме бинарной оппозиции, и наоборот, бинарная оппозиция есть внешнее выражение целостности как триединства» [11, с. 245].

Однако все усилия культуры выделить островки порядка в океане первозданного хаоса или же наделить чертами гармонии этот океан лежат в плоскости человеческих возможностей и, в основном, развиваются по двум из названных стратегий:

• через усугубление оппозиции (радикальное разрешение);

• через нейтрализацию оппозиции (медиацию).