- •Список рекомендованої літератури Основна
- •Додаткова
- •Тема 1. Предмет етики, її проблематика, філософські підстави
- •Питання 1. Походження і значення термінів
- •1. Походження термінів
- •2. Значення термінів
- •Питання 2. Предмет етики
- •Мораль. Концепції її походження
- •Варіанти структури моралі
- •Питання 3. Структура етичного знання. Основні категорії
- •Питання 4. Мораль і інші сфери суспільного життя
- •Зв'язок моралі з формами суспільної свідомості (економікою, політикою, правом, релігією і ін.)
- •Мораль і суспільні відносини. Функції моралі
- •Питання 5. Духовна і практична сторони моралі
- •1. Моральна свідомість
- •2. Моральна практика
- •3. Ознаки Моралі
- •Тема 2. Властивості і функції моралі
- •Питання 1. Властивості моралі
- •Імперативність моралі
- •2. Нормативність моралі
- •3. Оціночність моралі
- •Питання 2. Функції моралі
- •Питання 3. Моральна регуляція
- •1. Компоненти системи моральної регуляції
- •2. Моральна регуляція
- •Питання 4. Суперечності в моралі
- •2. Універсальність моральних правил. Етичні позиції людей можуть відображати:
- •Тема 3. Природа людини і походження моралі
- •Питання 1. Природа людини
- •1. Розумність поведінки людини
- •2. Доцільність поведінки людини
- •3. Специфічні властивості людини
- •Питання 2. Походження моралі
- •1. Формування моралі в первісному суспільстві
- •2. Етичні відносини в класовому - суспільстві
- •Питання 3. Моральна регуляція в родовому суспільстві
- •1. Родоплемінної общини
- •2. Патріархальна община
- •Питання 4. Мораль в рабовласницькому суспільстві. Антична філософія
- •1. Мораль класового суспільства
- •2. Філософія античної епохи
- •Питання 5. Індивідуалістично орієнтовані етичні вчення античної епохи
- •Абсолютизм
- •3. Гедонізм
- •4. Киникі.
- •Питання 6. Суб'єктивно-ідеалістично орієнтовані етичні вчення античності
- •Ідеалізм Платона
- •2. Етика Аристотеля
- •Питання 7. Етичний суб'єктивізм в епоху античності
- •1. Епікурейство
- •2. Евдемонізм Демокрита
- •3. Стоїцизм
- •Тема 4. Етика періоду Середніх століть
- •Питання 1. Корпоративна мораль Середньовіччя
- •1. Християнська мораль Середньовіччя
- •2. Сословіє-корпоратівний характер середньовічної моралі
- •Питання 2. Філософсько-етична думка Середньовіччя (офіційна етична доктрина)
- •2. Хома Аквінський
- •3. Ансельм Кентерберійській
- •Питання 3. Філософсько-етична думка Середньовіччя (суб'єктивістські етичні навчання)
- •Тема 5. Етична думка в період Відродження. Буржуазна мораль.
- •Питання 1. Філософсько-етична думка епохи Відродження (італійські гуманісти)
- •Питання 2. Мораль буржуазного суспільства, її особливості
- •Тема 6. Етика Нового часу
- •Питання 1. Розвиток етичної думки Нового часу
- •1. Буржуазна етика
- •2. Етичні погляди. Монтеня
- •Питання 2. Розвиток етичної думки Нового часу (представники англійської школи етики)
- •2. Ф. Бекон, а. Сміт
- •Питання 3. Етична думка Нового часу. Етичний раціоналізм Спінози
- •Питання 4. Етична мораль Нового часу. Французькі матеріалісти
- •Клод-Адріан Гельвеций
- •Поль-Генріх-Дітріх Гольбах
- •Питання 5. Розвиток етичної думки Нового часу. Етична система і. Канта
- •Емпіричний світ. Світ ноуменів
- •Класифікація імперативів
- •Формулювання категоричного імперативу
- •Питання 6. Розвиток етичної думки Нового часу. Етична концепція ф. Гегеля
- •Питання 7. Розвиток етичної думки Нового часу. Моральна концепція л. Фейєрбаха
- •Питання 8. Розвиток етичної думки Нового часу. Песимістична концепція а. Шопенгауера
- •1. "Світ як уявлення"
- •2. "Світ як воля"
- •3 Моральність
- •Питання 9. Розвиток етичної думки Нового часу. Філософія ф. Ніцше
- •2. "Вторинне переживання"
- •3. Мораль "надлюдини"
- •4. Добро і зло, хороше і погане
- •Питання 10. Розвиток етичної думки Нового часу. Теорія утилітаризму д. Мілля
- •Принцип користі
- •Етичні санкції. Рівні моральності. Щастя
- •Тема 7. Етична думка XX століття
- •Питання 3. Російська етична думка XIX - XX ст. Етичні погляди ф.М. Достоєвського
- •Питання 1. Етика XX в. Марксистська етична теорія
- •1. Вчення к. Маркса і ф. Енгельса
- •2. Мораль соціалістичного суспільства
- •Питання 2. Етична думка XX в. Альберт Швейцер
- •1. Егоїстичний і моральний періоди життя. Подвижництво
- •2. "Благоговіння перед життям". Етика
- •Питання 3. Російська етична думка XIX - XX ст. Етичні погляди ф.М. Достоєвського
- •Питання 4. Російська етична думка XIX - XX ст. Л. Н. Толстой
- •Значення життя людини
- •Непротивлення злу насильством
- •Питання 5. Російська етична думка XIX - XX ст. Революційні демократи
- •1. Революційні демократи
- •2. Ідеалістична філософсько-етична думка (філософія "всеєдності" і екзистенціальна філософія)
- •Питання 6. Розвиток етичної думки Нового і Новітнього часу
- •Питання 7. Розвиток етичної думки Нового і Новітнього часу. Релігійні етичні вченя
- •Тема 8. Вчителі людства
- •Питання 1. Проблема етичного прогресу
- •2. Скептичний погляд на розвиток моралі
- •Питання 2. Конфуцій
- •Питання 3. Будда
- •Шлях до прояснення
- •"Серединна дорога", "Благородні істини"
- •Питання 4. Мойсей
- •10 Заповідей (десятисловіє, Декалог):
- •Питання 5. Ісус Христос
- •1. Боголюдина
- •2. Основні положення християнства.
- •3. Найважливіші християнські чесноти
- •3. Основними християнськими чеснотами є;
- •Питання 6. Мухаммед
- •1. Виникнення ісламу
- •2. Засади мусульманського віровчення
- •3. Особливості етики Корану
- •2. Засада ісламу.
- •Тема 9. Категорії етики
- •Вопрос10. Сором. Провина
- •Питання 1. Цінності
- •Цінності, Вище благо
- •Різні підходи до розуміння ієрархії цінностей
- •Питання 2. Ідеал
- •1. Визначення ідеалу, дані і. Кантом, в.Ф. Гегелем і ін.
- •Ідеал з погляду сучасної етики
- •3. Особистий ідеал. Функції ідеалу. Соціальний ідеал
- •Питання 3. Ідеал єдності. Конфлікт поколінь
- •1. Ідеал єдності
- •2. Ідеалізм
- •3. Зміна ідеалів. Етичний конфлікт поколінь
- •Питання 4. Добро і зло. Добро.
- •Поняття добра. Доброта. Чеснота. Релятивізм
- •Користь
- •Питання 5. Добро і зло. Зло
- •Зло. Види зла
- •Релігійні теорії походження зла ... -
- •Питання 6. Добро і зло. Суперечності в розумінні добра і зла
- •Взаємовизначеність добра і зла
- •Суперечності в розумінні добра і зла
- •Питання 7. Добро і зло. Проблема конструктивності зла
- •1. Вибір між добром м мам
- •2. Конструктивність зла
- •Питання 8. Моральний борг
- •1. Імперативність моралі
- •2. Моральний борг
- •Питання 9. Совість
- •1. Поняття совісті
- •2. Формування совісті
- •3. "Чиста совість"
- •Питання 10. Сором. Вина
- •1. Сором
- •2. Провина
- •1. Сором:
- •Питання 11. Свобода
- •Питання 12. Моральна відповідальність
- •2. Важливі умови моральної відповідальності:
- •Питання 13. Чеснота і вада
- •3. Згідно християнської етичної концепції чеснота:
- •1. Умови досягнення щастя
- •2. Щастя і значення життя
- •3. Система цінностей, що задають значення життя
- •3. Значення життя людини задає система певних вищих цінностей:
- •Тема 10. Етичний досвід
- •1. Поняття правди, істини
- •2. Обман, хитрість, наклеп, святенництво
- •3. Чесність, довіра
- •Поняття справедливості. Справедливість розподільна і зрівняльна
- •Розвиток уявлень про справедливість
- •Питання 3. Справедливість у відносинах людей
- •Принципи справедливості, сформульовані Дж. Ролзом
- •Справедливість у відносинах людей
- •1.Етичний принципи спілкування. Культура спілкування
- •2. Виховання етичної культури спілкування
- •1. Особисті відносини
- •2. Любов
- •4. Дружба. Товариські і приятельські відносини
- •1. Поняття задоволення. Гедонізм
- •2. Користь. Успіх. Ефективність. Прагматизм
- •1. Поняття досконалості. Перфекционістські етичні погляди
- •2. Духовність. Шлях вдосконалення
- •Тема 11. Професійна і прикладна етика
- •Питання 1. Професійна етика
- •Поняття професійної етики. Зміст і предмет
- •Економічна етика
- •Питання 2. Прикладна етика. Розумний егоїзм
- •1. Егоїзм. Альтруїзм, Егоцентризм
- •2. Розумний егоїзм. Принцип взаємокорисності
- •3. Обмеження егоїзму
- •Насильство. Держава
- •Смертна страта. Етичні аргументи "за" та "проти"
Питання 5. Ісус Христос
1. Боголюдина
2. Основні положення християнства.
Заповіді Божі
3. Найважливіші християнські чесноти
1. З моменту народження Ісуса Христа ведеться відлік нашої ери. Описи життя і вчення Христа (Євангелія) склали його учні і послідовники. Канонічними вважаються Євангелія від Матвія, від Марка, від Луки, від Іоанна.
Христос був посланий в світ людей Богом-Батьком для того, щоб мученицькою смертю спокутувати гріхи людства і вказати людям шлях до порятунку.
Ісус Христос був одночасно:
• Богом, сином Божим, що після смерті піднісся на небеса;
• людиною, що народилася від земної жінки, жила життям людини і випробувала смертні муки. (Це виражає єдність Бога-Творця і людини.)
А.А. Гусейнов в роботі "Великі моралісти" пише, що про Христа "...можно говорити і на мові теології, і на мові науки, він може бути і предметом віри, і предметом раціональної критики".
Ще в ранньому дитинстві Ісус Христос виявив цікавість до духовних проблем. У 30-річному віці він виступив з власним вченням. Про свою місію Христос говорив: "Благовістити я повинен Царство Боже, бо на те я посланий".
2. Основні положення навчання Ісуса Христа. Християнська релігія заснована на уявленні у тому, що Бог.
• є творцем всього сущого, "видимого і невидимого" (емпіричного і ідеального миру);
• єдиний в трьох особах - Батько, син і Дух Святий;
• є метою і значенням світу;
• є моральним абсолютом;
• є любов. Людина:
• створена Богом за образом і подобою Божою;
• наділений духом, душею і волею;
• гріховний первородним гріхом, успадковуваним від прародителів Адама і Єви, що прогнівили Господа;
• може знайти порятунок тільки завдяки Богу і церкві, яка представляє Творця на землі.
Головною метою християнина є:
• спокутування гріхів, покаяння;
• возз'єднання з Господом;
• отримання Царства Божого після смерті.
Емпіричний світ не цінний. Людина, що загрузнула в земних інтересах
приречений пекельному полум'ю.
Царство Боже. Царство небесне розуміється як:
• апокаліпсис, кінець світу, друге пришестя Месії;
• царство духу: "Царство Боже усередині вас". Воно призначене, за словами Христа, для:
• дітей і людей, схожих на дітей своїми душевними властивостями ("Блаженні жебраки духом... Блаженні чисті серцем..." і т. д.);
• скривджених, жертв соціальної несправедливості ("Блаженні ті, що плачуть, бо тішитимуться...");
• покірливих людей ("Блаженні покірливі...").
Напередодні Царства Божого людина зобов'язана зробити остаточний вибір між Богом, добром, вічним життям і Дияволом, злом, смертю: "...Покайтесь, бо наблизилося Царство небесне" (Євангеліє від Матвія).
Етична людина повинна дотримувати заповіді Христа, не зосереджуватися на земних благах і плотських задоволеннях.
Причиною страждань людей є турбота про матеріальні блага ("хлібі насущному"), Ісус говорив: "Шукайте раніше всього Царства Божого і правди Його, і це все прикладеться вам".
Вчення Ісуса Христа звернене до всіх людей без виключення, і в першу чергу до грішників: "Я прийшов призвати не праведників, а грішників до покаяння" (Євангеліє від Матвія).
Ісус Христос в Нагірній проповіді додав заповідям Мойсея характер гуманізму, пояснив істинне значення заповідей.
"Не вбий". Не можна не тільки вбивати, але навіть:
"гніватися на брата свого марно", сваритися з ним;
виражати неповагу до іншої людини;
заперечувати наявність розуму і розуму у іншої людини.
"Не прелюбствуй". Христос говорив: "...Всякий, хто дивиться на жінку з жаданням, вже перелюбствував з нею в серці своєму". (Гріхом є не тільки дія, але і думка.)
"Не переступай клятву". "...А я говорю вам: не присягайтеся зовсім" (Христос).
Людина не має права присягатися нічим, оскільки все в світі у владі Божої.
Закону помсти Ісус Христос протиставив заповідь милосердної любові:
"не опирайся злому" (терпляче перенось образи і зло);
"хто ударить тебе в праву щоку твою, оберни до нього і іншу";
"просячому у тебе дай";
"любіть ворогів ваших, благословляйте клянучих вас, добро творите ненавидячим вас, молитеся за тих, що кривдять вас і женуть вас".
Христос пояснював: "Якщо ви любитимете тільки люблячих вас... не чи то роблять і всі грішники?"
Ісус Христос застерігав віруючих від лицемірства:
"...не творіть милостині... перед людьми і з тим, щоб вони бачили вас...";
"коли молишся, не будь як лицеміри, які люблять... молитися, щоб показатися перед людьми";
"коли поститеся, не будьте сумовиті, як лицеміри...".
Також Ісус заповідав:
"...прощати людям гріхи їх...";
"...не збирати собі скарбів на землі...";
"...не судіть інших...";
"...оберігайтесь лжепророків...".
У Нагірній проповіді було сформульоване "золоте правило моралі". "І так у всьому, як хочете, щоб з вами поступали люди, так поступайте і ви з ними".
