2. Засада ісламу.

• Найважливішою засадою ісламу є твердження: "Аллах єдиний, а Мухаммед його посланник".

• Обов'язкова молитва (цикл з 5 молитов). Молитви скоюються добровільно, без контролю ззовні. Дотримання щоденної молитви є показником щирості віри.

• Обов'язковий пост в місяць рамадан. Полягає в повній відмові в світлий час доби від всього, що відволікає від благочестивих думок (їжа і ін.). Під час поста обов'язкові лагідність і милосердя. Пост є показником правильного відношення до природи людини і її духовному світу.

• Обов'язкова милостиня, посильний внесок в общину. Носить благодійний характер (допомога бідним). Є не добровільним, а обов'язковим внеском. Свідчить про правильне відношення до ближніх.

• Обов'язкове паломництво (хадж) до Мекки до Кааби - святилищу Аврама. Під час хаджу здійснюються посилені молитви і пожертвування .Думки віруючих концентруються на суті ісламу – єдинобожності.

3. Особливості етики Корану. Мухаммед не створив мусульманську етику як сферу знання і культури. Етика Корану є догмою і керівництвом до дії, моральною програмою.

Вчення Мухаммеда не систематизоване у вигляді кодексу і не містить загальних принципів. Воно включає конкретні норми моральності.

Етичні норми Корану нероздільні з формами регуляції людських відносин: релігією, звичаями, правом. Норми мусульманської етики не категоричні - в певних випадках допускаються порушення заборон (наприклад, необов'язковість поста для вагітних жінок).

Мусульманська етика реалістична. Вона враховує обмеженість можливостей людини, заперечує богоподібність людини.

Тема 9. Категорії етики

План:

Питання 1. Цінності

Питання 2. Ідеал

Питання 3. Ідеал єдності. Конфлікт поколінь

Питання 4. Добро і зло. Добро

Питання 5. Добро і зло. Зло

Питання 6. Добро і зло. Суперечності в розумінні добра і зла

Питання 7. Добро і зло. Проблема конструктивності зла

Питання 8. Моральний борг

Питання 9. Совість

Вопрос10. Сором. Провина

Питання 11. Свобода

Питання 12. Моральна відповідальність

Питання 13. Чеснота і вада

Питання 14. Щастя. Уявлення людей про нього

Питання 15. Щастя. Значення життя

Питання 1. Цінності

1. Цінності, Вище благо

2. Різні підходи до розуміння ієрархії цінностей

1. Людина існує в світі цінностей, які є:

• значущі для людини об'єкти (матеріальні і ідеальні);

• стійкі, узагальнені уявлення про щось як про благо, що відповідає потребам, інтересам людини (суспільства).

Людина орієнтується на цінності в своїх думках, діяльності, моральному виборі.

Цінності об'єднані в систему ціннісних орієнтації, яка є потребою людини.

Цінності розрізняють по їх:

• змісту (користь, добро, влада і ін.);

• знаку - позитивні і негативні, відповідають і не відповідають інтересам людини (користь - шкода і т. п.).

Виділяють також цінності практичні і духовні, вищі і низовинні.

Деякі цінності є загальними для всіх людей незалежно від відмінностей (соціальних, національних, статевих, вікових і ін.) і збігу обставин.

Все, що цінне для людини взагалі, називається вищим благом. Воно безумовне, абсолютно, універсальне (повинно бути прийнято кожною людиною).

2. Аристотель стверджував, що вищим благом для людини є розумна діяльність душі. Вся решта цінностей співвідноситься з вищим благом.

Підхід до розуміння цінностей, запропонований Е. Фроммом (психоаналітична психологія). Він стверджував, що людина:

• володіє розумом;

• знаходиться поза природою, відділяє себе від інших живих істот;

• усвідомлює межі свого існування, його кінцівку;

• здатна виходити за межі свого "я".

Кожна людина в дитинстві знаходиться в природній гармонійній єдності з матір'ю. Дорослішання є процесом:

• розриву зв'язку з матір'ю, сім'єю;

• усвідомлення відмінності між собою і іншою людиною;

• отримання свідомості;

• розвитку особи.

Автономія людини супроводжується відособленістю, відчуженістю. У відособленої людини виникає потреба в:

• ідентифікації;

• єднанні з іншими людьми;

• стабільності спілкування з людьми.

Фромм стверджував, що ці потреби є базовими, але в реальному житті рідко здійснюються, і їх задоволення людина сприймає як вище благо, ідеал.

Релігійний підхід до ієрархії цінностей. Бог - це абсолют. Божі заповіді містять основні етичні цінності і етичні вимоги. Основним призначенням людини є вдосконалення, порятунок душі, залучення до Бога.

Вищими є цінності, за допомогою яких людина:

• залучається до Бога;

• підноситься над своїм плотським існуванням.

Орієнтуючись на нижчі цінності, людина стає рабом пристрастей, грузне в повсякденності і т.п.

Соціологізаторський підхід до ієрархії цінностей:

• інтереси людини повинні бути підлеглі інтересам суспільства (групи, колективу);

• мораль є засобом підпорядкування особистих інтересів;

• вищі цінності - цінності, орієнтуючі людину на досягнення суспільного блага.